LIVRE VII, CHAP. VII

ils se trouvent dans la même personne, c'est leur opposition avec une opinion aveuglément embrassée peut-être, mais fortement soutenue. La foibiesse n'a point d'opinion, ou si elle en prend une au hasard, ce n'est ni par enthousiasme, ni, par réflexion ; aussi n'y tient-elle pas. Or , tout homme qui , dans ces temps orageux , ne sait quelle route prendre , s'abandonne au vent , passe d'un parti dans un autre , est méprisé par tous les deux» Il n'y auroit qu'un succès décisif et inespéré qui pût, non pas le justifier, mais l'absoudre; et il est rare que les grands succès s'obtiennent sans de grands moyens, dont un tel homme n'est p^s susceptible.

Antoine de Bourbon, roi de Navarre, s'étoit prononcé contre les Guises , qui youioient sa perte et celle du prince de Condé son frère. Malgré son peu de caractère, son nom lui donnoit de la considération dans le parti dont il étoit le chef; il étoit de plus renommé par sa bonté. Dès qu'il eut passé dans le parti de ses ennemis , non-seulement il y fut sans considération.

^I/f THEORIE ÔÉS RÉVOJLutiÔNS.

maïs îl sembla même y peindre les sëntî-» mens dé hottté qui étôieAt au foiifd de 6on coeur. II voulôit crombattre à outrance le frère qui , tant de fois, s'ëtoit dévoué pour lui ; ii trâitôit aveé barbarie les protestans , dont H avôil été lé père et Tidole. // /te respirait , dit Désormedux , qtie les passions

violentes de là haine et de là vengeance

Triste effet de ces affreuses querelles , qui changeaient en si peu dé temps les maurs et le caractère des hanifnés dont an vantait le plus la douceur et ï humanité. Brantôme avoît dé;à dit , dans son énergique simplicité c // était en sévérité plttl grande contre lès Huguenots , que lé triumvirat niêmê; il ne parlait que de faire pendre.

• Jusqu'au dernier moment de sa vie , ce prince, néaVecdl'exceHen tés qualités, mais qui n- étôit pâ* fait poui" Vivre eri révolution , présenta les ^contrastes les plus frappant, nréme dans sa croyance l'eiîgîeuâe : également entouré de protestans et de catholiques , on néput sàVôîr dans quelle religion il étoit nrort;

' Cette fôîbiesse , qui est un défaut capital