LIVRE III, II.* PARTIE, CHAP. V. yj

cette vie, entre des êtres pour qui cette vie étoit tout : mais lorsque ia révélatioa eut. manifesté à l'homme toute sa dignité; lorsque le dernier des humains et des enfans devint partie nécessaire dans l'ordonnance du vaste tableau cfe la Provî^.

dence ; Ipr^que i amour de son semblable eut été prescrit par l'homme -dieu comme l'accomplissement de la loi , son principe ne put se concilier avec labus du droit de la guerre , avec lexposition des enfans ^ avec le sort cruel qu'on réservoit à Rome?

aux vieux esclaves. La servitude fut adoucie ou abolie ; la vie des enfans ne dépendiç plus d'un père capricieux, avare ou cruel i un droit des gens s'établit au milieu du droit de }» ggerre. La destruction ne fut plus uae suite nécessaire de la victoire ; celle-ci connut des bornes; elle laissai aux vaincus leur liberté , souvent leurs biens , presque toujours leurs lois. Bome.avoit soumis à ses lois; toys les peuples sojjniis par ses armes , et cette servitude leur parât intolérable ; ce fut là ce qui fit égorger tant de Romains sous Mithr^date , et ce qui

occasionna la révolte des Germains , célèbre par le massacre des légions de Varus (i).

Il est à remarquer que la révolution françoîse , qui haïssoit et auroit voulu détruire le christianisme , enlevoit souvent aux vaincus les biens , la liberté , même la vie, et toujours les assujettissoit à ses lois; et de même, Buonapart^, pour qui la religion nétoît qu'un mot, qui ne voyoit dans les hommes que les instrumens ou les victimes de son ambition, prenoit les biens des vaincust leur ôtoit leurs lois, et disposoit; suivant son caprice, de leur liberté ou de leur vie.

Ce n*estpas que la raison seule n eût pu:

fixer les vrais principes du droit public:

mais la religion chrétienne a pu seule les établir sur une base indépendante des passions de l'humanité; seule elle peut forcer aies suivre; l'homme ou le peuple puissant dont ils gênent Torgueil ou Tavidité; seule elle a pu dire, au nom d'un Dieu de

(i) Lorsque Rame fit une exception en faveur d^ Grecs, ce fut avec l'espoir bien fondé de perpétuer au milieu d'eux des troubles qui dévoient les perdrçt