CHAPITRE XXX

Conclusion de la troisième ?aatié.

Tout cela me ramène â la distinction que j'ai établie entre les deux classes d'hérésies.. Les hérésies de la première classe, quoique purement mystiques ou dogmatiques , peuvent occasionner des troubles, mais plutôt |^ ' i. • 5, ^ ■

ia cour que dans rÉtat, et seulement lorsque fintrigue s en empare et que le souvejaîn ia tolère. Celles de la seconde classe, en attaquant le pouvoir religieux dans ses abus , occasionnent un premier trouble, si elles ne distinguent pas soigneusement l'abus et le pouvoir, et si elles afFoîblîssent le respect dû à celui-ci; elles en occasionnent un second, si elles avancent des maximes opposées aux grands intérêts de la société ; elles en occasionnent un troisième , si leurs dogmes tiennent à des principes ou conduisent à des conséquences qui attaquent ou compromettent le pouvoir politique. Entre les deux classes îl y a donc une différence essentielle : Tune ne trouble point directement Tordre public; mais Tesprit d'intrigue, et plus encore l'esprit de parti , habiles à se faire des armes de tout, peuvent s'en faire une du dogme Je plus abstrait, le plus étranger aux passions humaines; l'autre est perturbatrice par sa nature, età la première résistance, le devient nécessairement par le fait. L'énonciatioii seule de ses opinions est uti trouble qui attaque un des deux pouvoirs et inquiète