CHAPITRE XXXI

RÉVOLUTION RELIGIEUSE QUI EUT PU SE FAIRE À l'ouverture du XIX.* SIECLE.

La révolution qui a rendu si horriblement célèbre la fin du dernier siècie ^ a commencé, comme je Tai dit précédemment,, par être révolution Françoise ; nous l'avons vue au moment de devenir révolution sociale : elle a fini par être révolution universelle dans la politique, c est-à-dire, dans tout ce qui constituoit la division, les rapports, l'étendue des États (i).LesfoIies^, Jes absurdités, les crimes, les conquêtes qui ont signalé cette révolution , appartiennent

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(i) Ceci étoit vrai au moment où Buonaparte établissoit une monarchie universelle, et l'est devenu d'une manière bien plus durable par les traités de 1 8 14 et 1 8 1 J.

134 THéORIE DES RÉVOLUTION S«

à un grand peuple» qui, avide de nou-* veautés , fatigué de son bonheur » s est pré-* cipité volontairement dans un océan de désastres et d'atrocités » dont il est sc»tî pour effrayer, pour vaincre, pour enchaîner tous les peuples t et les forcer d'être ou les instrumens ou les victimes d'une nouvelle création politique, produite à force de sang au milieu de tous les déchiremens du chaos et des explosions des volcans. C'est dans les ilémens mêmes de ce chaos , c'est à travers ces Iftves volcaniques, qu'un génie vraiment grand, planant d'un vol d'aigle sur tous ces champs de carnage, eût aperçu }es moyens et se fût approprié la noble idée de faire tourner tant de malheurs irréparables au profit de l'humanité ; c'est ce moment qu'il eût pris pour opérer, avec son irrésistible pouvoir , une grande révolution jçligieuse.

Les Syracusafns vainqueurs imposèrent à Carthage t dans un traité de paix, lacon* dition de ne plus faire de sacrifices hu^ mains. Cet article , dans lequel la guerre semble expier elle-même ses horreurs, en