LIVRE III, IV/ PARTIE, CHAP. IV. l(fj
des habitudes qui garantissent iobservation du précepte.
La résurrection et le jugement dernier étoient connus des anciens Arabes ; il rétablit ou maintint ce double dogme : il le dénaturoit sans/ doute, mais pour l'attacher aux idées le plus généralement reçues autour de lui , en promettant , dans le séjour éternel , des houris , des ombrages , des ruisseaux, à un peuple pour qui l'union des deux sexes étoit un besoin impérieux; qui, au milieu des' ardeurs d'un soleil et d'un sable brûlant^ cherchoit, souvent en vain , un zéphir ou un ruisseau rafraîchissait.
Mais il ramenoit bientôt le dogme d'une autre vie à son but véritable, en disant que le comble du bonheur seroit dans la contemplation de la majesté divine et de ses glorieux attributs*
La doctrine du fatalisme, répandue dans toute l'antiquité païenne «, célébrée par tous les poètes, qui, au-dessus de leurs dieux fantastiques, plaçoient un destm irrésistible, semble avoir dû prendre naissance en Orient. Ccst-là que, dans des corps
l6d . THEORIS: 0£$ RÉVOLUTIONS.
énervés , Tesprit craint sur-tout de se fatiguer à prévoir , à calculer l'avenir, ia pa-» resse asiatique s'accommodolt bien mieux d'une nécessité qui entraînoit tout t qui seule pouvoit tout faire ; contre elle tous les efforts dévoient être infructueux : d'où l'indolence s'empressoît de conclure quil ne falioit en tenter aucun. Cette doctrine avoit gagné l'Arabie » où les mêmes, raisons dévoient la faire accueillir. Maliomet trouva donc» dans les messages de l'ange Gabriel»
un chapitre où il étx>it dit : Les hommes sont des insîrumens que Dieu fait moufoir ou condamne a f inertie, pour aecampHr les mp-fères sacrés de sa providence. G est! de M que famé reçoit ses dégûiks et ses a^etions.:.... On ne peut faire un pas vers le vice ou la vertu sans son impulsion secrète..,.. Rien n'est passible que ce qu'il opère , et il opère tout €e qui. est, possible. Un peuple grossier ; . ignoiantv et superstitieux» étoi^ loin d'anaîjE^xô texte pour y chercHer ce qui pouvoit ,lai laisser son libre arbitre. Sa soumission au dogme du fatalisme devînt plus fohe et plus* aveugle : Mahomet s'en servit poux assurer
