PARTIE VII. — SECTION

sentiment intérieur d’avoir api d'une manière conforme ou opposée aux règles que cette faculté nous a fait connaître. Tandis que l’amour, la haine, la joie, le plaisir, la reconnaissance, le ressentiment, et toutes les autres passions qu’on suppose être suhordonnées à ce principe, ont paru assez remarquables pour mériter chacune un nom particulier; pourquoi personne jusqu’ici (excepté un très-petit nombre de philosophes) n’at-il trouvé ce principe même digne d’en recevoir un Lorsque nous approuvons le caractère d’un homme ou d'une action, les sentiments que nous éprouvons naissent, suivant le système d’Hutcheson, de quatre causes qui diffèrent, à quelques égards, les unes des autres. t“ Nous sympathisons avec les motifs de la personne qui agit ; 2“ nous partageons la reconnaissance de celle qui retire quelque avantage de son action ; 3® nous observons que cotte action a été conforme aux règles générales, d’après lesquelles ces deux sortes de sympathie agissent généralement ; 4® enfin, quand nous considérons ces actions comme faisant partie d’un système de conduite qui tend à procurer le bonheur de la société ou d’un individu, elles nous paraissent tirer leur beauté de l’utilité, semblables à une machine que nous trouvonsd’autant plus ingénieusement construite qu’elle remplit mieux son but. Après avoir rapporté Tune des quatre causes, dont je viens de parler, à chaque cas particulier, je demanderai s’il en reste quelqu’un qui ne leur soit pas analogue ; et je permettrai de l’attribuer au sens moral ou à toute autre faculté particulière, pourvu qu’on m’ex- • pi ique nettement cette circonstance qui leur serait inapplicable. S’il existait quelque principe particulier, tel que l’on suppose être le sens moral, on pourrait croire que, dans un'e circonstance quelconque, nous discernons en nous-mêmes son existence, et que nous le sentons distinct de tout autre, comme nous sentons l’impression de la joie, du chagrin, de l’espérance, de la crainte, séparée et détachée de toute autre émotion. C’est cependant ce qu’on n’a jamais avancé. Je n'ai jamais entendu alléguer aucune circonstance dans laquelle on ait prétendu que le sens moral ait agi seul, et sans être mêlé avec la sympathie ou l’antipathie, avec la reconnaissance ou