TROISIÈME PARTIE

DES MOTIFS DES JUGEMENTS QUE NOUS PORTONS DE NOTRE l'ROPRE C.ONDITTE ET DE NOS PROi>RES SENTIMENTS ET DU SENTIMENT QUE NOUS AVONS DU DEVOIR.

CHAPITRE I. — Des motifs pour les(|uels nous nous approuvons ou nous nous désapprouvons nous-mêmes.

Dans les deux premières parties de cet ouvrage, j'ai principalement considéré l’origine et les causes du jugement que nous portons de la conduite et des sentiments des autres. J’examine, plus particulièrement, maintenant, l’origine et la cause des jugements que nous portons sur nous-mêmes (t).

Les principes d’après lesquels nous approuvons ou désapprouvons notre propre conduite, paraissent être absolument les mêmes que ceux d’après lesquels nous jugeons la conduite des autres. Nous la louons, ou nous la blâmons, suivant qu’en nous mettant en imagination à leur place, nous sentons que nous sympathisons ou non avec les sentiments et les motifs qui l’ont dirigée. Ainsi, nous approuvons ou nous désapprouvons notre propre conduite, selon qu’en la jugeant de la situation où sont les autres, et prenant, pour ainsi dire, leurs yeux pour l’envisager, nous réapprouvons ou nous ne réapprouvons pas les affections qui l’ont déterminée. Nous ne pouvons jamais examiner ni juger les motifs de nos actions et de nos senti-

(l| Il y a bleu de l'arbitraire dans cette manière uniforme dont Smith nous fait aller ainsi des autres à nous dans les jugements que nous portons sur nos propres actions; niais cet arbitraire est la conséquence même du système de la syin[«itbie, qui a sou objet en dehors de nous. (H. B.)