PREMIÈRE DIFFICULTÉ

La première et peut-être la plus imposante des difficultés qui nous ferment pour ainsi dire les diverses avenues du Thalmud, et par conséquent du Judaïsme, est la langue dans laquelle il a été d'abord rédigé « . Cette langue, fille de la captivité ,

' Li/igua thalmudica, a dit Jahn, ipsa est hebraica parum

de la dispersion 9 et d'une raison toujours en délire :

a. Demande à être éclaircie par la connaissance de plusieurs autres langues orien taies et occidenta-

muiata^ exoticis et recenlioribus verdis etphrasibus.locupUtata; assertion bien peu fondée ^ car la plus par&ite connaissance de l'hébreu sert à peine à débrouiller le sens de quelques phrases du Thalmud, La langue thalmudique est un mélange d'hébreu^ de chaldéen, de syriaque , de persan , de grec^ de latin , etc., tel qu'à pu Feufanter la position civile et religieuse des Jui& y depuis la captivité de Babylone jusqu'au sixième siècle de rÉglise; mélange qui a altéré les formes de Thébreu de manière qu'elles j sont souvent presque méconnaissables. Cette langue s'appelle ^Aa/miMi&'fif^j pour marquer que les rédacteurs du Thalmud en ont fait usage et qu'elle se trouve maintenant dans le texte du Thalmud en lettres quarrées. Mais comme ni plusieurs hommes supérieurs , ni les siècles les plus heureux pour les lettres hébraïques^ n'ont pu arrêter depuis cette époque les progrès de la corruption de l'hébreu parmi les thalmudistes, la langue où cette corruption est encore plus sensible que dans celle duThalmud, et dont les rabbins se sont servis et se servent encore pour, écrire les commentaires du Thalmud en caractères ronds y s'appelle rabbinique. Elle s'est grossie des mots de plusieurs autres langues modernes.

Les Juifs d'aujourd'hui ont en outre un jargon pour les usages ordinaires de la vie, dont le canevas est le plus sou»vent la langue du pays qu'ils habitent, ou qu'ils ont habité depuis long-^emps, et la broderie , plusieurs mots et phrases de leurs livres sacrés; alliage bizarre qui dérive originairement dé leurs écoles. Les Juifs rabbanites et les Chasidim

les, avec lesquelles elle se trouve iptimementUée.

b. Elle est la seule d'entre les langues orientales , dépourvue d'une grammait^e qui soit toute à elle, et propre à la faire apprendre avec méthode dans toute son étendue.

c^ Elle ne pourra jamais avoir une telle graoïmaire , car ses auteurs ont affecté de mépriser les lois de l'analogie et les règles grammaticales qu'ils ignoraient. Ils ont parlé et écrit au nom de la divinité, comme l'on a dû parler et écrire au commencement de la société , sous l'inspiration d'une nature brute et barbare ^

d. Elle manque de painU'^wycUes , d'accens

de Pologne se servent de leur jargon magique qui est un avorton de Tallemand amalgame avec le rabbinique et autres patois connus et inconnus ^ pour mettre à la portée de leurs femmes leurs livres religieux. Ils écrivent ce jargon en lettres rondes ou rahbiniqueJs , et d'après certaines règles d'une prononciation également corrompue qui sont fort difficiles à saisir. l^J^inà du jargon des KaraSles polonais est un mélange de turc et de tartare.

' Cependant selon Tauteur de U brochure n® 2 y ^ine Ue^erftfhvxti belTel^en (c'est-^-dire du Thalmud)|toentt fie nid^f ^urd^ Uni fimte Hc (RtmmaiVi***** enffltUf tM 1 ne fera pas rougir les Jnife. Leurs ancêtres ont ignoré les règles de la- grammaire | mais l'uu^ teur de cette brochure ignore jusqu'à la signification du mot grammaire ^ ce qui n'est pas rare même parmi les premiers àialmndistes de Pologne.

et de marques de ponctuation , quoiqu'elle soit la seule langue orientale qui en ait besoin, à cause des caprices de ses anomalies et de la confusion qui la caractérise.

e. Elle emploie à chaque instant les initiales des mots pour les mots tout entiers , et en omet \e% Jinales d^Vine matiièrefort arbitraire ^

/. Elle abonde en lettres, en mots et en phrases de tout genre où la fnctssore, la polémique et là science cabalistique deS rédacteurs du Thalmud ont caché des mystères, et qui, par conséquent, demandent une étude à part.

g. Enfin la langue thalmudique diffère de toutes les autres, en ce qu'elle ne compense jamais le travail qu'elle exige, par le plaisir de la découverte ; car tout ce qu'elle nous dévoile est aride, stérile et toujours aux prises avec le bon sens. En un mot, le langage du Thaln^ud est, sans contredit, le plus difficile entre tous les langages vivans et morts, plus difficile m^me que celui de la Chine.