DOGMES

Six cent treize préceptes, dit le Thalmud S furent communiqués à Moïse; ÏHINO ^jC/

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mais David les réduisit à onze 1^^ ^$3

Après David vient le prophète Jesaïe -qui -voulut bien les restreindre à six ^H^ V^^ ND

Après Jesaïe vint Michée qui j» de ces six , en

ût trois ^^\s; ^y p>DVm TiD^D ND»

' Maccotli, a3, 2 et 24^ i. C'est daos ce même endi'oît que l'on rend raison du nombre 6i3| en disant que le mot n*lin (Lex. ) le signifie per Gematriam. On j dit aussi que les préceptes négatifs sont 365 comme les jours de l'année ^)3]33 nOnn mO^ ®* ^®* positifs au nombre de 248 comme les membres du corps humain m^ ^)If V*^3^t^ IMD- Pc^^' Béer fait l'extrait des uns et des autres. Ib.,p, a46 - 68.

Mais Jesaïe lui-même , après un plus mûr examen, les avait réduits à deux seulement ^^TH

Selon quelques docteurs thalmudiques, après Michée vint Amos , qui comprit tous les préceptes dans un seul , celui de chercher Dieu Ji}]^

et, selon d'autres, vint Habakuk, qui reconnut le seul précepte de croire pIp^^H N12

La raison de tous ces chaugemens se trouve, selon Raschi, en ce que les hommes sont devenus plus incapables de porter un grand nombre de lois à proportion que , par le laps de temps , Pamo'ur de la justice s'est refroidi dans leur

cœur i^ni ï:z)>p>nî: i>n m'^^nnrn^î;

Ce ne fut que plusieurs siècles après la totale dispersion des Juifs que Maimonides, efïrayé apparemment de leur état d'incertitude en matière de croyance, fixa trehe articleé de foi^ avfbc le

^ Cf. son explication de la Mischna ,\twkX!t Sanhéd.

titre de fondemens nmD^ "l^I/V n\!/'?'ll/ dont voici la teneur selon Buxtorfr'î^OJ»^^ >J5^ 710*7X1/ njlDNin Fide perfectâ credo.

nwy vd^ î^im a^Nn^n '?d'? N^rai

cujas nomen sit benedictum, Gubematorem et Creatorem esse omnivan creatararam; Ulum solam omniafecisse etjhcere etjacturam esse.

Vî^i ^^n> Nin idxî; i^^n^ N^nnxî; n^*? Nim D>js ûix!;2 ihidd nn>n>

TT^TT^I nin TT^n U^n ^^^^ Creatorem c. n.s. b. anicam esse unitate quœ nallam omnino similem habet, illumqae solam Deumnostrumfaisse^ esse et fatarinn esse.

>;^\î;d imj^Tî/^ )h\ r]i; u>î^ \!;">\ï; ^*?D ^i^m ai\!; ^ *^^ni r]i;a <:^r^a^^r^^

' Sjn. Jud., C. i,p. 2-5.

c. n. s. b. non esse corporeum , nec alla ratione corporeâ comprehensibilem et nihil omnino extare^ quod sit un simile.