RÉSULTATS DES VEXATIONS

a. Les zélés (c'est ainsi, dit Malo, dans son histoire des Juifs, qu'on nommait ceux qui professaient beaucoup de zèle pour la Loi et les anciennes coutumes religieuses), pressés par les armes romaines pendant le siège de Jérusalem, se refusèrent constamment à tout projet de pacification , parce qu'ils soutenaient que ,

sans offenser Dieu , ils ne pouvaient reconnaître aucune puissance humaine, et ils espéraient toujours une délivrance miraculeuse ; car Dieu , disaient-ils, ne peut pas abandonner son sanctuaire à des Païens. Leur obstination alla si loin, qu'ils furent les premiers à suspendre le service du temple, et à y mettre le feu l .

b. Après l'entière destruction de la ville de Jérusalem par Titus, les Juifs dispersés se retirèrent .à Alexandrie , et y fomentèrent une insurrection. Six cents d'entre eux furent mis à mort* Ils conservèrent jusqu'au dernier soupir leur inflexible opiniâtreté, et les enfans souffrirent les plus cruelles tortures, plutôt que de reconnaître César pour soiAerain *. :

c. Les suites de la sévérité de Trajan qui interdit aux Juifs la lecture de la Loi, et de celle d'Adrien qui leur défendait la circoncision , furent de nouvelles révoltes dont profita le brigand Coziba pour se déclarer le Messie des Juifs , ce qui ne fit qu'augmenter les troubles de l'empire , et aggraver les malheurs de sa nation 3 .

1 Cf. Malo, lb.,C. i et n.

» Id. ib., C. il.

3 Id. ib., G. iv. ï)ans le traite Rosch Haschana , 19 , i , on parle d'un décret fait par les Romains , qui défendait aux Juifs

d. La conversion des Juifs de Minorque, qui eut lieu au cinquième siècle -, est communément attribuée aux miracles opérés par l'évêque de cette île; mais si l'on observe qu'elle commença par une émeute dans laquelle on détruisit la synagogue des, Juifs , que quelques-uns d'entre eux se cachèrent dans des cavernes, et que d'autres abandonnèrent leurs biens, et cherchèrent un asile chez l'étranger, on conclura, avec M. Malo, que ces faits prouvent clairement que cette conversion tant vantée ne fut que l'effet de la violence ».

La plus légère notion de l'histoire des Juife suffira pour, convaincre que l'on peut ramener aux faits historiqdts que nous venons de citer, tous les autres du même genre, car les résultats des vexations ont été toujours et partout les mêmes; c'ést4t-dlre l'acharnement, l'opiniâtreté, la révolte, la dissimulation, la facilité

d'étudier leurs lpis. et de circoncire leurs enfans, et qui leur commandait la violation du samedi : fj ^j ffiD l 5Qnn* , )ïX

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TfirOHÏ î et ^ on a j out e q ue I e parti pris dans cette circonstance par les mêmes Juifs , fut de crier pendant la nuit qu'ils étaient les frères des Romains; car Esaiï et Jacob étaient fils de la même mère.

1 lb. f G. vu.

à prêter l'oreille aux imposteurs qui se donnaient pour le Messie, les fausses conversions,