CHAPITRE IV

Châtimens^ Récompenses.

i^Mi

La société emploie pour sa conservation les peines et les récompenses 4 et elles sont dans la nature de la société, parce qu'^elles sont dans la nature de Phomme.

L^homme a des affections : il faut donc se servir de ses aflPections pour le gouverner. Il s^aime luimême; donc il veut sa conservation ou ce qui lui est utile; donc il craint sa destruction, ou ce qui peut lui nuire; donc il faut le porter au bien par Tespoir de la récompense , et le détourner du mal par la crainte du châtiment.

Quelles sont les actions que la société doit punir, quelles sont celles qu^elle doit récompenser ?

Il faut revenir à la distinction de famille et de société y d^homme naturel et d^homme politique ou social (i).

Un principe vrai est toujours un principe fécond.

La société politique ne peut punir ou récompenser que Fhomme qui lui appartient, Fhomme politique ou social , c'est-à-dire qu^elle ne peut punir ou récompenser que les actions qui viennent à sa connoissance , ou par la plainte dWe partie intéressée , ou par la dénonciation d^un tiers , ou parce que Faction s^est passée dans un lieu public.

La fourberie, Pavarice, Forgueil sont des vices; mais tant que ces vices ne sortent pas de Pintérieur

(i) Je me sers indifféremment de Texpression d'homme social ou politique, en parlant de l'homme de la société politique par opposition à l'homme naturel ou à l'homme de la famille ou société naturelle ; parce que, dans le langage ordinaire, on n'entend par le mot «oct^/é que la société politique. L'homme de la société naturelle est homme social comme l'homme de la société politique j et pd^ir parler très-correctement, il faudroit dire : l'homme social naturel, l'homme social politique, l'homme social religieux.

de la famille ou de rhomme naturel , la société les ignore, elle n^a aucune peine à décerner; mais si la fourberie se manifeste par un faux matériel , Favarice par le vol, Forgueil par Foutrage, alors ces vices devenus sociaux, si je Tose dire, ou publics , né peuvent plus être ignorés de la société, qui les punit suivrait la gravité du délit.

Un homme est brutal et violent, des en&ns sont peu respectueux envers leurs parens ; tant que ces actions se passent dans le sein de la famille , la société les ignore , elle ne peut les punir. Mais si une femme vient se plaindre des déportemens <le son mari, ou un père des mauvais traitemens de la part de ses enfans ; si un voisin dénonce à la police les excès qui se commettent dans une maison , ou si un mari maltraite sa femme, ou des enfans leur père dans un lieu public ; ces actions deviennent extérieures et publiques , la société les connoit , elle doit les punir.

Si la société attendoit que les actions criminelles vinssent à sa connoissance par la plainte d^une partie intéressée, la dénonciation d^un tiers, ou le flagrant délit, elle ignoreroit presque tout ce qu^elle a intérêt de connoîtré, parce que la plainte est dangereuse y la délation odieuse ou immorale, et que le crime fuit le grand jour. Il étoit donc de la nature de la société d^ôter tput danger à la plainte, tout odieux à la délation , et de forcer le crime à se produire, en établissant des officiers chargés de la