THÉORIE DU POCVOIR POLIT. ET RELIG. LIT. YI

litique et religieuse., les crimes qui Tont signalée ont été commandés par Tautorité des opinions et par cellç de la force, c'est-à-dire, par Fautorité religieuse et rautorilé politique à la fois; au lieu que dans les révolutions purement religieuses ou les réformes, les mêmes crimes ont été moins publics, parce qu'ils n*ont été commandés que par Tautorilé des opinions. J'énoncerais sur ce sujet une vérité plus sévère encore et plus importante, vérité dont la révolution de France me fournirait une trop juste application, si elle ne présentait pas un caractère moins général que toutes celles dont i'ai fait la base de mes principes.

Telle est en peu de mots la marche et Tanalye de mes preuves de la nécessité^ ou ce qui est la même chose, de la divinité de la religion chrétienne, et la nécessité , oserais-je dire, de la divinité du gouvernement monarchique. Qu'on ne m*accuse pas de m'enfermer dans un cercle vicieux, et de supposer ce qui est en question. Je ne suppose rien que deux faits incontestables, Texistence de Dieu et Texistence de Thorome. Dieu est, l'homiib existe : toute l'économie de la société religieuse et de la société politique tient à ces deux faits, et c'est avec raison que j'ai dit, dans la préface de cet ouvrage, qu*on ne pouvait attaquer mes principes sur les sociétés religieuses et politiques, sans nier Dieu, sans nier l'homme. "^If^

Je ne m'érige ni en législateur de l'Etat, ni en réformateur de l'Eglise : et bien loin de penser que ce soit à la raison de l'homme à constituer la société politique et la société religieuse, je suis convaincu, et je crois l'avoir démontré, que c'est à la société politique et à la société religieuse à constituer riiomme intelligent et physique ; et je ne regarde les législateurs les plus célèbres et les réformateurs les plus vantés, que comme des insensés qui ont osé mettre leurs volontés particulières à la place des volontés éternelles de la nature, ou des corrupteurs qui, donnant à la société pour lois leurs propres passions, ont légalisé, si je puis le dire , les passions de k société.