DE LA PROPRIÉTÉ

167. A qui appartiendront les capitaux, comment seront-ils distribués entre les familles ?

Nous avons renvoyé jusqu^à présent cette question , parce qu'il fallait examiner auparavant les diverses conditions du travail au milieu d^hommes parfaits ; ces conditions renferment en elles-mêmes la réponse à cette question.

En effet y au miUeu d^un peuple dont tous les membres sont égaux en intelligence , où le travail s^exécute avec un parfait ensemble , et cependant avec pleine liberté, avec une entière indépendance de la part des travailleurs; où Témulation est remplacée par le dévouement ou la parfaite identification de Pintérêt

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général avec Tintérét privé, à quoi bon rétablissement de la propriété? De quel fait, de quel besoin social la propriété individuelle des capitaux tirerait-elle son origine ? Je ne vois absolument rien qui puisse donner naissance à cette propriété ; il n^y a pas inéme , comme dans les vieilles sociétés, des draiiê acquis : car, tous les travaux s'^exécutant en commun , la création et la conservation des capitaux aura été une œuvre sociale qui ne peut donner à personne des droits exclusifs.

Mais ce que je vois très-clairement, c^ést que rétablissement de la propriété privée des capitaux , propriété qui ne saurait exister sans profits (128) , établirait tout-à-coup des inégalités de fortune entre les diverses familles; or, cette inégalité est incompatible avec le principe de notre société utopîque. Tous ses membres étant égaux en intelligence , en zèle pour la chose publique, Tinégalité de fortune serait une choquante anomalie. Entre hommes moralement é^aux , il ne peut y avoir d'inégalités sociales ; car Tinégalité des conditions doit être la conséquence d'une autre inégalité qui la renfermerait en principe. Tout-à— rheure , nous nous occuperons des seules causes dîné— galitésque nous ayons admises parmi nos Utopiens : le talent et le génie ; dans ce moment , nous avons en vue la masse où existe Tégalité d'intelligence , d'aptitude et d'activité au travail.

Ainsi, la propriété individuelle n'existera pas en Utopie : la cité seule, ou plutôt l'état, est propriétaire de tous les capitaux , la terre reste la propriété commune de tous ses habitants; elle appartient à tous en général , et à personne en particulier.