aux récompenses nationales

De ces onze catégories d^intéréts distincts , les deuxième, troisième, quatrième et cinquième seraient seules de nature à faire naître Tantagonisme au milieu desDeutopiens; mais rétablissement des petites hordes et des milices industrielles, rend impossible toute hostilité, toute lutte entre eux.

La sixième catégorie ne peut qu^exciter Fémulation, puisque c^est par suite de concours publics, que les candidats seront répartis dans les professions savantes et artistiques.

Quant aux six autres catégories , il est évident encore qu'^elles ne sont qu^autant de mobiles d'émulation. La première est la plus énergique , parce que le besoin dMndépendance est le plus fort de tous , et que le travail matériel est Tobstacle le plus grand à la satisfaction de ce besoin. Mais, dans Tétat deu topique , ce besoin ne peut être une cause d^antagonisme : la nécessite du travail est égale pour tous , et il est impossible, par suite de Forganisation de cet état social , qu^un 2 20

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homme ait les moyens de rejeter sur un autre une partie quelconque de son propre fardeau ; car celui qui ne le porterait pas tout entier n^aurait pas entière sa part de salaires, et, par conséquent, de richesses.

Ainsi , toutes ces catégories dHntérêts se trouvenl , par Forganisation de Fétat deutopique, tendre au même but, Tintërét général; et ne former qu^un seal faisceau , où Ton peut bien les distinguer , les compter, mais dont on ne saurait les détacher. L^émulation,qui a donné naissance à la plupart de ces intérêts , a même cet effet remarquable de lier plus intimement entre elles les diverses parties du faisceau , et de les faire concourir plus énergiquement au bien général.

Ainsi, point de di vergence dMntérêts, point de luttes dans Fétat deutopique. Cependant, Fétat moral y sera moins par&it que dans Fétat utopique ; car , ces divers mobiles, car ces causes de rivalité, nécessaires dans un état de choses inférieur à notre type idéal le plus parfait , n^en créent pas moins des intérêts distîncls qui excluent en partie le dévouement. La loi morale s^y trouve donc affaiblie et dépouillée de ce qu^elle a de plus sublime , cette abnégation de toute individualité, ce désintéressement qui porterait tous les hommes à vivre pour leurs frères plutôt que pour eux-mêmes ; et , pour emprunter le langage de M. Leroux , à vivre dans Fhumanité elle-même (a).

{a) Dans l*état social actuel , le défaut d'organisation donne à ces onie catégories d'intérêts toute leur puissance d'antagonisme. L'émalation se change en intrigues , dans lesquelles les passions les plus Hiauvaises et les plus viles entrent enjeu. Au lieudetourner à l'avantage général , ce mubije ne sert que des intérêts égoïstes : les intrigants le confisquent à leur profit, et les moins dignes sont souvent les rivaux les plus heureux. Le paresseux satisfait son besoin d'indépen-

333. Moralité dans Pétai modèle. — Dans Tétat modèle , aux onze catégories d^intéréts de Félat deutopique, nous devons ajouter les suivantes :

12. Intérêt des propriétaires à augmenter le taux des profits.