‹ Théorie et pratique du chant grégorien. Manuel à l'usage des séminaires, des écoles normales et des matrisesChapitre 121 sur 179 · Du Gloria · texte numérisé non relu

Du Gloria

Haute an- Le Gloria remonte à la plus haute antiquité et porte l'em- "^Ghria. " preinte de sa vénérable origine : la fraîcheur et l'énergie des pensées, la vigueur de l'expression, la profondeur dogmatique.

Jadis cette prière se chantait aux Laudes,ou lever du soleil. C'est au chant du Gloria que les premiers chrétiens saluaient dans leur prière du matui le Christ, soleil divin de la nature universelle, dont les rayons chassent les ténèbres répandues sur le monde et embellissent les cœurs des mortels. Ce symbolisme avait une si grande importance aux yeux de nos pères dans la foi que, lorsque les Matines se prolongeaient jusqu'à l'aurore, on devait les laisser inachevées pour commencer les Laudes. A ce cantique de louange de la prière du matin, que les Grecs conservent à cet endroit de l'Office, correspondait, dans la prière du soir ou les Vêpres, une hymne célèbre et analogue : " y~'K l/.aodv, lux scrcna. " Le pape Télesphore (t 154) admit le Gloria dans l'office de la Messe de Noël; ce qui s'explique d'autant mieux que cette Messe se célébrait dans la nuit, entre les Matines et les Laudes. Le Sacramentaire de S. Grégoire permet aux évêques de dire le Gloria â la Messe du dimanche; aux prêtres il ne l'accorde qu'au saint jour de Pâques.

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