Du Sanctus

Le Sanâîîis ou le Saint trois fois répété ouvre le Canon. Il forme en quelque sorte la porte d'or, le portail richement ciselé, donnant accès au Saint des saints où le Christ apparaît aux mortels.

Isaïe ( I ) entendit pour la première fois le triple Sanâîtts de labouche des Séraphins qui entouraient le trône de Dieu; le même chant angélique ravit l'évangéliste S. Jean exilé à Pathmos. (2) A cette hymne mystérieuse l'Eglise a ajouté V Hosanna et le Béucdiflits, dont le peuple de Jérusalem acclama, enthousiaste, le Messie- Roi, lors de l'entrée de Jésus dans la ville sainte, au jour des Rameaux. Le Sanâlns est donc un texte riche en idées sublimes; il invite excellemment le peuple à chanter de cœur et de bouche la louange du Très-Haut.

Le SaiiMiis forme en quelque sorte la conclusion de la préface. Dans l'ancienne Eglise, l'évêque, après avoir chanté cette hymne solennelle, terminait par le Sanctus, et le peuple entier s'unissait à sa voix; symbole magnifique de l'union et de la joie saintes en Dieu. Il convient donc que la mélodie du Saiiâlns fasse suite à celle de la préface. Le Sanâîus des fêtes doubles, par exemple, s'y unit parfaitement. Cette mélodie se distingue par la noblesse de son

(2) Apoc. 4. 8.