Chapitre IV. — De la Préface et du Pater

Quod enim de tu- a gl6-ri-a reve-lânte te cré-dimus,

hoc de Fî-li- o tu- o, hoc de Spî-ri-tu Sancto, si-ne diffe-

renti- a discre-ti-o- nis senti nuis.

Le Pater a un avantage sur les Préfaces, en ce sens qu'il forme Per/ertion une composition parfaite et achevée. Chaque phrase a sa mélodie ^"^''^^''• propre. Les figures mélodiques, d'une structure brève et arrondie, relèvent avec vigueur chacune des demandes. De même que les Préfaces, le Pater a une mélodie simple et une mélodie solennelle. On les trouve l'une et l'autre dans tous les missels, aussi avonsnous cru inutile de les reproduire ici. Toutefois, pour que notre exposé soit complet, nous avons jugé opportun de donner les versets et les répons qui servent d'introduction aux Préfaces, ainsi que le répons après le Pater dans le ton solennel. En dehors de ces répons, la réponse au '^ Pax Doniini " et le " Gloria tibi " avant Pax Domil'Evangile sont les seuls qui portent une mélodie; tous les autres '"' ^'^'■""'

tibi.

répons du missel se récitent sur un même ton.

til

fl ■

:Zi5

\'. Per 6mni-a sécula secu-lôrum.R\Amen.v.Dôminus vobîscum.

R\Et cum spiritu tu-o. \"'.Sursum corda.u'.Habémus ad Domiinim.

5ï«»-,ï,î'!lï ■,

tiZÎÎII^

jZiîî^

x'^.Grâti-as agâmus Domino De-o nostro.R'.Dignum et justum est.

140 Troisième partie. — Des différentes formes de mélodies.

Conclusion »idu Pater. -^

fj-j — h ■ «-■-*— ■—■—^-

Afessf.

... in tenta- ti- ô-nem. i^\ Sed lî-be-ra nos a ma-lo. Excellence A mcsure quc le chant sacré se rapproche des saints mystères.

des chants ..a • i ix^- ^ ^ ',i

delà 11 croit en miportance et demande a être mterprete avec plus de décence. Rien de plus gracieux, de plus bienfaisant et depluspropre à nourrir la dévotion, que ces modulations si simples qui pénètrent l'âme toute entière. Au nom du peuple chrétien, le prêtre élève sa voix unieàcelleduChrist lui-même, divin médiateur et intercesseur dans son Sacrement d'amour; et la voix du Pontife éternel monte avec celle de son ministre jusqu'au trône de Dieu. En vérité, il est pour le moins convenable que le prêtre s'exerce à chanter dignement ces prières sacerdotales d'une beauté surhumaine et céleste.