TROISIÈME PARTIE : LA CAUSE FINALE

Sans doule, tout dans la nature n'est pas idée, suivant l'inutile exagération de l'idéalisme, du moins touty est régi et ordonné par l'idée, 6 5è vio; icohna. oizy.iiyr^î (1 ) . Kn sorte que, bien loin d'avoir « l'immobilité et la rigidité cadavérique des choses mortes », — comme on ose le dire dans la « nouvelle » école, — l'idée est la force irrésistible qui oriente l'évolution des mondes !

1) Anaxagorm fragmenta (Didot. p. 240 .

Les axiomes qui résument et fixent toute la théorie (1).

Avant de terminer, le lecteur nous saura gré de lui présenter, en raccourci, le tableau synthétique des axiomes les plus usités dans l'Ecole, qui résument à merveille et fixent toute la théorie. Nous les distribuerons en quatre groupes, suivant qu'ils se rapportent à l'acte et à la puissance, au mouvement, à la causalité ou à la finalité, i 1. Actus melior est potentiel. L'acte est meilleur et

Axiomes . . . , . . , . ....

>ur plus estimable qu une puissance même estimable U).

l'Acte et .

la Puis- L'un est bon comme l'être, l'autre au contraire, quoi-

sance. , . . . . . . ,

qu il ne soit pas le non-etre absolu ni le mal, est du moins un non-être relatif, une défaillance dans le bien. Esse est uielius quam non esse. Voilà pourquoi Y acte pur et sans mélange de potentialité, est l'être infiniment parfait.

"2. Actus est perfectio potentiœ. C'est en effet par l'acte que la puissance passe de l'indétermination à la détermination, de l'imperfection à la perfection. Aussi l'acte a-t-il été défini le complément de l'être, hrvùiypa, ens perfectum, tandis que la puissance n'est qu'un être commencé, ens inchoatum.

3. Actus et potentiasunt contraria. Puisque la puissance est un non-être relativement à l'acte, ces deux

1 Cf. Signoriello, Lexicon peripaleticum.— Reeb. Thésaurus philosoph'irum,

■>\ B-).7!ov y.y.i Tiuiùïtépa rijç tnrwîaîaç owâiteuç /, hépyeuz. Arisl., Meta., 1. VIII. c.9, § 1