DU MODERNISME PHILOSOPHIQUES

Après l'apparition retentissante et la condamnation de l'erreur moderniste, nous devions répondre à un besoin nouveau, celui de prémunir nos jeunes étudiants contre les séductions d'une nouveauté troublante et bien dangereuse, au moins pour ceux qui ignore nt ses défauts essentiels, et ne soupçonnent môme pas la base fragile d'une construction si élégante et si hardie.

Mettre h nu les vices cachés de ses postulats avoués ou sous-entendus, démasquer la sophistique de ses arguments captieux, démêler dans la trame infiniment subtile et compliquée de ses théories, le vrai et le faux, — et par-dessus tout opposer à ces erreurs l'explication calme et sereine de la vérité intégrale ; — tels ont été notre préoccupation constante et notre labeur dans la révision de celte édition nouvelle.

A ceux qui chercheraient tout d'abord une définition de l'erreur moderniste, nous proposerions celle-ci. Elle est, — malgré des apparences contraires, car elle afTecie de conserver toutes nos antiques formules après en avoir changé le sens, — elle est la négation, p'us ou moins déguisée, du surnaturel chrétien. C'est la vieille erreur du naturalisme qui renaît de ses cendres, mais sous une forme nouvelle. Elle s'est aujourd'hui rajeunie en se greffant sur la tige de la philosophie « nouvelle », dont elle emprunte ainsi la séduc-

(l Préface de la treizième édition de notre Manuel de philosophie

t'Iite .