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de l'énergie » est au contraire une conséquence natu- ,..**.
° ni énergie.
relie de la théorie que nous venons d'exposer, et que nous avons puisée dans l'enseignement le plus formel d'Aristote et de S. Thomas, comme en témoigneraient au besoin les textes que nous reproduisons en note (1).
Dans une foule de passages, le saint Docteur nous enseigne, en effet, que les trois espèces de mouvement s'engendrent mutuellement ; qu'un mouvement d'une espèce peut produire un mouvement d'une autre espèce ; ainsi le mouvement des astres produit sur la terre les mouvements d'altération, et chez l'animal le mouvement d'altération de la faculté appétitive produit la locomotion.
« Corpus potest movere quasi non motum specie illa motus qua movet, licet non possit movere nisi aliquo modo motum : corpus enim cœli altérât non alteratum, sed localiter motum : et similiter organum virtutis appetitiva' movet localiter non motum, sed aliquo modo alteratum localiter (2). »
De là, cette belle et importante conclusion que toute sériede mouvements spécifiquement semblablesdoitêtre
(1) « Sicut probatur in oct. phys., nous dit le Docteur angélique, motus localis est primus motuum : in quolibet autem génère id quod est primum est causa eorum quœ sunt post in eodem génère : unde motus localis est causa alterationis. quse est prima inter alios motus etpr&cipUA est causa primée alterationis qua? est calefactio. » S. Thomas, in lib. ta de Cœlo, lec. 10. — Dans la Somme contre les Gentils voici le développement de la même pensée : « Nullum corpus agit nisi moveatur, eo quod oporteat agens et patiens esse simul... in eodem loco... locum autem non acqairit corpus nisi, per motum... Omne agens quod agit, in quantum movetur, de necessitate movet illud in quod agit: factum enim et passum consequilur dispositionem facienlis etagenlis, eo quod omne agens agit sibi simile : unde si agens non in
■ n i/isposilione se kabens agit, in quantum per motum variatur, oportet, quod etiam in patiente et facto quaedam renovatio dispositionura Bat, quod sine motu esse non potest. Nihil igîturfil a corporU actiorie nisi per motum vel mutationem. » Contra Gent., I. Il, C. 20.
(2) S. Th.. Q. flisp. De pot., q. III. a. 11. al. 1'.).
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ihéoHe commandée par un premier moteur animé d'un mouve- »-,oi«irg m^nt d'une autre espèce ; ce moteur est donc immobile ™j^ ou non mû relativement à l'espèce de mouvement qui meut la série. Ainsi le soleil éclaire sans être lui-même éclairé. le feu échauffe sans être lui-même chauffé, le ressort pousse sans être poussé, l'aimant attire sans être attiré.C'est ce qui explique l'axiome : primum movens in quolibet génère est non motum in Mo génère motus I : ou plus brièvement : motus ab immobili procedit.
Le mouvement vient doncdel'immobile au moins relatif: axiome qui n'a riende sophistique, si l'on se rappelle que cet « immobile » n'est pas pour nous un terme simplement négatif, une absence de tel ou tel mouvement, mais qu'il est en outre, à un autre point de vue, un acte, une énergie positive et une causalité d'une autre espèce. Vérité capitale, qui enThéodicéenous permettra de nous élever jusqu'au premier Moteur immobile de l'Univers, moteur toujours en acte, acte pur sans aucun passage de la puissance à l'acte ; et qui, en Cosmologie et en Psychologie, éclairera une multitude de phénomènes des plus mystérieux, tels que celui-ci: comment le mécanisme du corps peut être commandé ad intra par un changement d'état purement qualitatif et qui n'a rien de mécanique, comme le désir ou le vouloir. Là aussi le premier moteur sera immobile, au moins relativement au mouvement mécanique qu'il commande, et l'on pourra comprendre comment l'âme peut déclancher les forces matérielles du corps qu'elle informe, sans action matérielle, et sans augmenter le total des énergies physico-chimiques.
n est Si le mouvement local est l'accompagnement ou l'ins-
trument de tous les phénomènes corporels, physico-chimiques, en est-il de même des phénomènes vitaux ?
(1, 3>averâi roônm a rowren oti wti tu —y',~'.i: xtvoûv sbcmrroy,
Aristote, P/e/s-, L VIII, c. 5.
l'instru-
ment de la vie.
