Mode mixolydien

si — ut — ré — mi — fa — sol — la — si — (ut).

Chaque degré de la gamme diatonique pouvait donc être employé comme son initial ou final d'un mode particulier. Les séries lydienne et hypolydienne, phrygienne et hypophrygienne, dorienne et hypodorienne, présentent chacune les tétrachordes de même nom. Dans le mode mixolydien, on paraît avoir admis deux tétrachordes lydiens dont l'un est tronqué, comme l'indiquent les accolades ci-dessus.

Jusqu'ici on a considéré ces gammes (tropes) de l'époque grecque, comme essentielles ; en d'autres termes , on a supposé que le son le plus grave (hijpate) de chacune d'elles en était la tonique. Mais, à mon avis du moins, cette hypothèse ne repose sur aucune base certaine. Comme nous l'avons vu, ce que dit Aristote à ce sujet tendrait à faire considérer le son central (le mese) comme étant la tonique, tandis que d'autres attributs de notre tonique se rapportent à l'hypate (1).

(1) Platon qualifie le mixolydien (de sien si), et le syntonolydien (de fa en fa), de mauvais, de pleurard, ce qui ne peut avoir un sens que dans le cas où le si et le fa sont considérés comme sons fondamentaux; l'un des modes, en effet, se trouve avoir une fausse quarte, l'autre une fausse quinte. C'est dans le mixolydien, suivant Plutarque, que Lamproclès a découvert que le son diazeuctique est en haut, c'est-à-dire que c'est une gamme plagale dorienne :

si — ut — ré — mi — fa — sol — la — si.

GAMMES DIATONIQUES. 3o3

Mais, que la tonique ait été le mese ou Yhypate, que les gammes aient été toutes plagales ou toutes authentiques, il n'en résulte pas moins très-vraisemblablement que les Grecs mêmes, chez lesquels nous trouvons pour la première fois la diatonique complète, se permettaient de prendre pour tonique tous les sons de la gamme, exactement comme nous l'avons vu pour la série à cinq sons des Chinois et des Gaëls. Nous retrouvons les mêmes gammes, empruntées directement aux anciennes traditions selon toute vraisemblance, dans l'ancien plain-chant chrétien. Par conséquent, dans le chant homophone, en faisant abstraction des gammes chromatiques et enharmoniques, ainsi que de celles tout à fait arbitraires des peuples d'Asie, qui ne se sont montrées susceptibles d'aucun progrès, il existait sept gammes diatoniques présentant entre elles des différences de même nature que celles de notre mode majeur et de notre mode mineur. Ces différences apparaissent plus nettement quand on rapporte toutes les gammes à la même tonique ut :