Cf. Ldtoslawski 282; Raeder loc. cit, supra

ses yeux, au point de vue scientifique, une sorte de nonvaleur. Mais, sans revenir sur des objections déjà faîtes, pourquoi, demandera-t-on, le Phédon, dans Tintervalle, n'a-til pas déjà commencé à développer l'esquisse peu scientifique du Phèdre'^ C'est, répond un critique *^^ pour ne pas altérer la sérénité de Socrate mourant! L'explication de Zeller (843, 3 [844]), pour être moins fantaisiste en apparence, n'est pas plus satisfaisante : Platon n'aurait pas voulu surcharger de cette démonstration difficile l'exposition déjà embrouillée des preuves de l'immortalité de l'âme. C'est, semblet-il, un expédient, que Raeder n'a pas tort d'appeler « désespéré », pour lever une difficulté dont l'unique principe est le parti-pris irréductible de Zeller relativement à la date do Phèdre.

Certes on adopte une méthode moins aventureuse, quand, avec GoMPERZ^", on cherche dans le Phédon lui-même des traces de la doctrine des trois parties de l'âme. « Les parties irraisonnables de l'âme, écrit Gomperz, ...y sont si peu ignorées que la vie du sage y apparaît plutôt comme une lutte continuelle contre les désirs qui proviennent du corps. » On peut alléguer en effet ce passage du Phédo7i{6Q BC), où il est dît que les désirs, les craintes et toutes les passions viennent du corps et que le principal obstacle à l'ascension de Tâme vers la vérité, son bien naturel, c'est qu'elle est embarrassée dans la corruption du corps. A dire vrai, on pourrait trouver aussi la théorie en question dans le Gorgias, que tout le monde est d'accord pour placer avant le Phédon : Platon y fait allusion, en passant (493 AB) à une doctrine, d'origine pythagoricienne sans doute, des parties de l'âme. Mais, disent les uns, est-il croyable que Platon, admettant la tripartition, ait cependant appelé âme, sans réserve ni restriction, une seulement de ces parties (Raeder 173 sq.)? D'autre part, en supposant même que l'on eût raison de voir dans le passage

136. Rrandt Zur Entwick. d. platon, Lehre von den Seelenteilen 1890, p. 26, ap. Raeder 174.

137. Tr. fr. p. 455; de môme Windelband (Gesch, d. alten Philos., ap. Zeller loc. cit.).