LA CERTITUDE EN MÉTAPHYSIQUE

ciologie n'ont ces notions pour objets qu'en tant qu'elles sont des représentations, c'est-à-dire des possibilités de perception, en d'autres termes qu'elles sont conformes à l'expérience et vérifiables dans certaines conditions. Les sciences métaphysiques au contraire ont pour objets ces mêmes notions , mais en les considérant comme purs faits de conscience , en dehors de toute valeur représentative et saris tenir compte de leurs relations avec des perceptions passées ou possibles. Ainsi les lois mathématiques, les lois logiques ou mécaniques, et nous ajouterons les lois esthétiques du plaisir et de la douleur gouvernent tous nos faits de conscience , sans que nous ayons à nouts préoccuper de savoir s'ils sont ou ne sont pas représentatifs, ou s'ils correspondent à une réalité objective. Les lois métaphysiques sont par conséquent plus générales que les autres, car ceux des faits de conscience qui ont une valeur représentative, c'est-à-dire sont corrélatifs à des possibilités de perception, ne sont qu'une espèce parmi les faits de conscience. Il en résulte que toutes les autres sciences sont des sciences particulières , relatives à certaines espèces d'objets , tandis que les sciences métaphysiques ont, relativement à notre propre conscience, un caractère d'universalité.

Si la certitude métaphysique ne vient pas directement de l'expérience, elle est impliquée par elle; car chaque fait empirique, perception ou représentation, renferme un élément métaphysique. Les perceptions , les expériences s0nt elles-mêmes des faits de conscience, des sensations avant d'être des perceptions ou des expériences, et il y a néces- &?irement un fait métaphysique au fond de tous les faits physiques. Cet élément métaphysique est connu, non, comme le croient les spiritualistes, par une réflexion immédiate d'un fait de conscience sur lui-même , mais par un procédé d'analyse et d'abstraction s'exerçant sur tous les feits objectivés et sur les faits d'expérience eux-mêmes. Ainsi les sciences métaphysiques ne diffèrent des autres qu'en ce