DÉFINITIONS

De toutes les parties de la philosophie, la science du plaisir et de la peine est peut-être celle dont la terminologie est le moins nettement fixée. La plupart des expressions dont nous sommes obligés de nous servir sont entachées d'araJjiguïté. Telles sont uotammeat celles de sentiment et d'affection.

Dans son emploi le plus large j le mot sentiment est presque Téquivalent de celui de conscience; il sert k désignerj outre les faits de plaisir et de peine, des connais* «atices, des instincts, des passions, des désirs, et même des états de croyance ou de certitude. Lorsqu'on dit : ^ Tel est mon sentiment s^j on affîrme que Ton a telle opinion, que telle idée s'impose k nous comme vraie. Dans Técole de Descartes, les sentiments sont toutes les idées qui nous viennent par les sens ou rimaginalion ; dans celle de Condillac^