ESTHÉTIQUE

beau artistique, au lieu d'être simplement un chapitre de la théorie du beau en général ou mieux encore de la théorie de la sensibilité, devait être une des grandes branches de la philosophie, à côté de la morale, de la logique et de la métaphysique. Il est impossible de conserver une telle manière de voir dans une classification positive des sciences. Le beau dans la nature et le beau dans Tart sont absolument la même chose et procurent une même émotion ; il n'y a là qu'une seule et même modification de la sensibilité, bien qu'éveil Jée dans des circonstances différentes. Il est donc arbitraire et illogique de constituer une science spéciale pour quelques-unes seulement des causes (les causes artistiques) du sentiment du beau, et la philosophie, quand elle analyse ce sentiment, doit présenter la science une et complète de toutes ses causes.

Mais il n'est pas logique non plus de faire de la science du sentiment du beau une science complète en dehors de la science de la sensibilité en général. L'étude du sentiment du beau ne peut être, avec celle du sentiment du sublime, du risible, etc., qu'une partie de la théorie du goût qui n'est elle-même qu'une partie de la théorie de la sensibilité en général. On ne voit pas pourquoi le nom d'esthétique s'appliquerait seulement à un chapitre de la science, au lieu de s'appliquer à la science tout entière, surtout quand il n'existe pas, pour cette dernière, d'autre nom convenable dans le langage.