De Gêner, etCorr,^ 1, ii, § 8 et

2. Parmi les écrits quo donnent, comme étant d'AHstote, les catalogues de Diogène, d'Héiiychii^ et de Ptolémée, beaucoup ont été attribués par fraude ou par erreur au philosophe.

Outre les livres savants, composés pour Técole et publiés par les disciples du maître, Arislote avait aussi écrit des traités populaires sous forme de Dialogua, Sans parler des livres de notes et d'extraits tirés des anciens auteurs, comme Archytas, Mélissos, Xéiiophane, etc., que le Stagirile devait certainement avoir rédigés pour son usage, l'humanité regrettera toujours la perte d'ouvrages aussi considérables que les traités sur les PlauieM, sur Tinatomie des animaux, et sur les Constitutions de cent cinquante huit États. V. Valentin Rose, De Àristotelis librorum ordine et aiccforitate. Cf. E.Zeller, Die Philosophie der Griechen, il Th. 42-10t.

de l'univers, depuis la mécanique céleste qui préside aux mouvements des astres dans Tespace, jusqu'à la mécanique cérébrale qui règle les mouvements moléculaires de Técorce grise du cerveau. Aristote a vu dans la nature la cause intérieure du mouvement éternel, et il n'a vu dans Tunivers qu'un fait unique, — des corps en mouvement.

Les théories de la physique moderne sont bien vieilles, on le voit. Sans parler de la théorie de l'éther, nos physiciens retrouveront chez Aristote nombre de leurs idées naturelles sur les couleurs, la vision, les sons et les odeurs. Aristote a fait plus que de pressentir la théorie des vibrations. Mus ce sont surtout les physiologistes contemporains, ce sont les savants, chaque jour plus nombreux, qui admettent que la psychologie n'est qu'un département de la biologie, qui doivent reconnaître Aristote pour un précurseur, et, à certains égards, comme un mattre, dans l'étude comparative de l'intelligence et des mœurs de Thomme et des animaux. La sensibilité et la pensée, les passions et l'intelligence, étaient bien incontestablement, pour Aristote, du domaine des sciences biologiques. Il l'a dit expressément : l'étude de l'àme

appartient au physiologiste. Toutes ses observations sont empruntées à la série entière des êtres organisés. Le Traité de VAme est un grand livre de psychologie comparée.

En rapprochant d*une Physiologie moderne quelconque les théories d'Aristote sur les sens et la sensation, sur Timagination et rintelligence^ sur Tappétit et la volonté, on constate sans peine les progrès considérables des sciences naturelles; mais, peut-être, ne songe-t-on pas assez que, sans les principes et les méthodes enseignés à l'humanité par le philosophe, bien des hypothèses fécondes, bien des sciences admirables d'où est sortie notre civilisation, seraient encore dans l'inconnu. Il n'a presque tenu à rien que l'encyclopédie aristotélique ne périt tout entière comme tant d'autres œuvres du génie grec. Les destinées de l'humanité dépendent de pareils hasards, et il ne faut pas trop s'en étonner. La nature, monstre aveugle et sourd, ne connaît pas les débiles parasites qui végètent à la surface des plaques rugueuses de sa carapace.