‹ Théories naturalistes du monde et de la vie dans l'antiquitéChapitre 58 sur 67 · De A. N.JU · texte numérisé non relu

De A. N.JU

Qus tameo omnia te vita perfuacta sequentur;

Nec minus ergo ante haBC quam tu cecidere, cadentque.

Sic aliud ex alio nuoquam désiste! oriri,

Vitaque maocipio nulli datur, omnibus usu.

Respice item quam nil ad nos ante acta vetustas

Temporis aeterni fuerit, quam nascimur ante.

Hoc igitur spéculum nobis natura futuri

Temporis exponit post morlem denique nostram.

Numquid ibi horribile apparet, num triste videtur

Quicquam, non omnî somno securius exslat'P

L^ardeut et sombre désir de la paix supréaie, du calme inaltérable, plus sûr que tout sommeil, omni somno securius, voilà le fond même de Tâme du poète, si agitée à la surface, si houleuse et tumultueuse, mais si sereine en ses profondeurs. La doctrine d'Épicure, toute de renoncement et de quiétude, est comme un avant-goût de cet évanouissement voluptueux de la conscience dans Téternel sommeil. Pour se plonger et se perdre en celte ivresse du néant, il fallait dissiper, ainsi que de mauvais rêves, toutes les vaines terreurs qui hantent les humains, d'abord la crainte des dieux envieux et redoutables, la peur de la mort et des destinées d'outre-tombe, puis les illusions de l'ambition, la vanité de nos rêves de bonheur

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