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(21) 4d Pison. de Theriac., 16, t. XIV, p. 278, 279.

(22) M. m.,1,8, p.65, 66; — de Causis morbor., Ep. a. Lac., p. 320 b;— de Procatarticis, Ep., p.336 b;— de Sanit. tuend., 1: — Cette division était connue d'Hippocrate. — Je remarque que les gesta, les percepta et les excreta, font aujourd’hui partie des çauses intérieures. — Galien dit formellement (de Differ. febr., 1, 4, Ep., a. Lac., p.380a) que toute cause occasionnelle réclame, pour agir, une prédisposition de l’individu : sans cette prédisposition, tous seraient également affectés par la même cause.

(23) De Caus. morbor.

(24) Auctor definit.

(25) M. m., iv, 8, p. 242-249.

— Gén = à éloigner les causes morbides, soit pour empêcher le développement des maladies, soit pour être en mesure de les guérir plus facilement dès qu’elles sont formées (26). Quand les causes morbides sont déjà conçues dans le corps, il faut, bien qu'elles soient encore légères et qu’elles commencent, il faut les réprimer et s’opposer à ce qu’elles ne deviennent plus grandes ; c'est là le rôle de la prophylaxie. Mais quand ces causes sont tellement intenses qu'elles produisent déjà la maladie, il convient alors de les enlever et de traiter la maladie qui est déjà produite (27). La prophylaxie est surtout utile aux valétudinaires (28)...

Une épidémie vient-elle à sévir, c’est dans l’air et non dans le régime de vie qu’il faut en chercher la cause, et il n’y a pas lieu, dans ce cas, à changer son régime (29). Dans les maladies épidémiques et

(26) M. m., 1V, 3, p. 248, 249 ; — 4rs med.; 28, 1. [, p. 380. (27) M. m., xim, 2, p. 877, et lib. xt, 2, p. 740, 741. (28) De Const. med., c. 19, ed. Chart. t. Il, p. 193.

(29) Les maladies, avait dit Hippocrate, naissent les unes du régime, les autres de l’air que nous introduisons en nous et qui nous fait vivre. On reconnaïitra , de la manière suivante, l’une et l’autre espèce de maladies : quand plusieurs individus sont attaqués en même temps par une même maladie, il faut penser que la cause est commune, et qu’elle tient à quelque chose dont tout le monde use, et ce quelque chose, c’est l’air que nous respirons. Car il est évident que le régime particulier de chacun ne saurait être la cause d’une maladie qui s’étend sur les jeunes, sur les vieux, sur les hommes et sur les femmes, sur ceux qui boivent du vin, sur ceux qui boivent de l’eau, sur ceux qui mangent du gâteau d'orge, sur ceux qui mangent du pain de froment, sur ceux qui se fatiguent beaucoup, sur ceux qui se fatiguent peu. On ne saurait donc s'en prendre au régime, puisque tant d'individus qui en suivent de tout à fait opposés sont atteints de la même maladie. Au contraire, lorsque, dan$ le même temps, il naît des maladies de toute espèce, il est bien évident que le régime est la cause individuelle de chacune d'elles, et qu’il faut instituer un traitement opposé à la cause apparente de la maladie et changer le régime.» (De Natura him., ed. Foes, sect. 11, p. 228.) — Cf. Gal., com. 11, de Nat. hum. , texte 2 et seq.,t. XV, p. 120. — Com. 1, Epid. 1, t. XVILa, p. 2-12. -

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pestilentielles, chacun doit s’astreindre aux deux précautions suivantes : 1° purger lé corps de toutes superfluités et favoriser la transpiration; ® combattre, autant que faire se pourra, la causé supérieure de l’épidémié. Ceux qui ne remplissent pas éés conditions sont atteints très-rapidement et à un haut degré par la maladie (30). Quitter le pays où règne FAN est un FAR SE excellent (31). : | |

Si lé médecin de Pergame s’est attaché à montrer que la cause occasionnelle ne donne pas d'indication curative, il n’en à pas moins écrit qu’il faut, au point de vue hygiénique, connaitre ces diversés causes etles combattre par leur contraire. À K fatigue on opposera le répos,'aux villes lé sommeil , à la colère, À la tristesse et à Piraccibiité, les actions, les spéctaclés et les récits qui délectent l'esprit. Celui qui sera fatigué par la méditation devra suspendre ses travaux (32). Les passions étaient pour le médecin de Pergame la source d’une indication, de ce qu’on appelle aujourd'hui la médecine morale, le traitement moral. «Nous avons guéri, dit-il, diverses personnes dont les passions de l esprit rendaient le corps malade , nous les avons guéries en calmant des mouvements déréglés, et en remettant leur esprit dans.son état normal, S'il fallait appuyer cette méthode de quelque autorité, nous en citerions une bien considérable, qui est celle d'Esculape , le dieu de notre patrie. Ceux auxquels les méüvéments de l'esprit rendaient Île témpérament du corps plus

(30) De Différ. febr., 1, classe3, p. 65; Bas., 1562. — Cf. sur [a prophylaxie dés: épidémies, Célse, de Re med., 1, 10, cu dés EL. P- v 1

180) Galien s'est conformé à à cette règle en, quittant Rome, qui était ravagée par. ‘fa peste { { De Libris propriüs, e. 1 ) [Il fuyait, dit-il ailleurs (de Præcognitione), les médecins grecs, qui le pour suivaient de leur envie.

| (32) Ad G lauc., 1,3, t, XI, p. 16; — de Bern t XIX, p.494, 495; — Conslit.

mel,

chaud qu'il ne faut, Esculape avait l’habijude ide les soulager avec des chansons, et par. le moyen de la mélodie et des farces» (33).

Les poisons doivent être altérés (contre-poisons) ou évacués (34) ; sans doute les antidotes que Galien pouvait administrer étaient assez nombreux, mais seulement contre les poisons végétaux et animaux, car il ne connaissait pas la. chimie (35).

La. cause-antécédente ou intérieure réside dans l’état des humeurs du corps. Pour que la santé ne reçoive pas d'atteinte, il faut que ces humeurs ne soient ni lentes, ni épaisses, ni aqueuses, ni abondantes, ni trop chaudes, ni trop froides, ni sujettes à la putridité, ni susceptibles de devenir vénéneuses. Dès qu'elles augmentent en qüantité, elles donnent naissance à des maladies ; une humeur est-elle viciée, elle peut infecter les autres humeurs ; elle donne lieu à deux indications , leur changement (alteratio) et leur évacuation (evacuatio). Elles sont changées par la coction qui s’opère soit sous l'influence du corps, soit sous celle de quelques médicaments dans lesquels il faut compter les spécifiques contre les blessures des bêtes venimeuses et les contre-poisons. Les humeurs sont évacuées par des remèdes suffisamment chauds, par des purgatifs, des lavements, par les vo-

mitifs, par des sueurs ; :ce :sont là les modes d'évacuation communs à

tous les liquides de l’économie. Les modes spéciaux d'évacuation se tirent des organes dans lesquels ces liquides s'accumulent. Les superfluités qui sont contenues dans les premières voies (èv raiç mpwrais EX, in primis MU de promptement expulsées par l'intestin; celles qui sont répandués dans le corps tout entier sont chassées par

(33) De Sanit. tuend., 1, 8.

(34) De Const.sart. med., Epit. a. Lac.,p. 15 a.

(35) CF. D. Leclere , Hist., p. 643, 644, et p. 772-774. Cet historien suppose qu’Avicenne est le premier qui ait dit quelque chose des médicaments chimiques. (36) Gal., Const. art. — «Ex quo patet, remarque C.-G. Gruner, temere a «multis adferri auctorem ae inventorem nominis, primarum et secundarum viarum , « Willisium ; id quod profecto non adfirmassent, si ulterius in legendo proces-

LME les sueurs (37). L’indication commune est d’en opérer la révulsion vers

les parties lès plus éloignées, Ja dérivation vers les parties voisines (38). das

Pléthore. Quand toutes les humeurs ensemble, ou une humeur en particulier, sont en trop grande abondance, on dit qu'il y a pléthore. Cet état peut donner naissance aux fièvres, au phlegmon et à d’autres maladies (39). Le traitement de la pléthore consiste dans les saignées, les bains fréquents (40), l'exercice , les frictions, les médicaments qui dispersent les humeurs, l’abstinence de viande et de vin (41), un régime très-léger et quelquefois une abstinence complète (42). Si cet état existe chez un homme sain d’ailleurs, et n'ayant encore aucun organe lésé, la saignée n’est pas nécessaire, il suffit de prescrire soit un régime léger, soit une diète rigoureuse (43): Une rupture est-elle imminente sous l'influence de cet

«sissent. Ego enim facile possem, si hujus loci esset, multis comprobare, plu- «rima recentiorum seriptorum nomipa, caussas et origines morborum , remedia «cet. a veteribus dudum tradita esse» (Gruner, dans J.-E. Hebenstreit, Palæol. ther., p.. 441 , note *; 1779). — Cette expression de Galien se trouve encore, je crois, dans {rs med.

(37) Les bains et les frictions , tels étaient les moyens à l’aide desquels Galien provoquait les sueurs, il ne donnait pas de eRaree à l'intérieur : c'est l'opiniou de D. Leclere. | |

(38) Ars med., Ep. a. Lac., p. 408, a, b.

(39) Gal. op., ed. K., t. VIF, p. 279 et 287; t. XIII, p. 662; t. XVIII a, p.279.

(40) CF. M. m., xt, 6. — Com., aph.'vu, 46, t. XVII a, p. 152.

(41) M. m., x, 6, p. 891, 892; de Sanit. tuend., IV. — Gal. op., ed. K., t. XII, p. 896. Galien recommande la saignée contre la pléthore dans de Ven. sect., 8, t. XE, p.273; — Com. aph.u, 2. — Com. aph. 31,1. vi, et aph, 47. — Gal., Contr. Julianum.— De Const. art. med. "EP: a. Lac., p. 15.

(42) De Aliment.

(43) Am, iv, 6, p. 287, 288. — Gal. op., ed. K, t. XV, p. 766.

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état, il faut par la saignée la prévenir (44). Ceux qui, chaque année, au printemps ou à l'été, sont sujets à des maladies de pléthore, doivent être phlébotomisés quand le printemps commence (45). Une seule émission sanguine, faite au retour de chaque printemps, suffit chez quelques-uns pour combattre cette surabondance de sang ; chez

d'autres , il faut réitérer l'émission sanguine en choisissant l’époque de l'automne GE

Cacochymie. La cacochymie ou dégénérescence, vice des humeurs, peut donner naissance à diverses maladies (47), Elle réclame l’évacuation ; celle-ci doit être appropriée à chaque humeur superflue (48). Il ne faut pas trop nourrir ceux qui présentent les humeurs altérées (49). | CE

Jusqu'à présent, nous n’avons parlé que des causes existant isolément. Quand elles sont réunies, il faut les enlever successivement, chacune dans leur ordre, en commençant par celle qui a été la première à exercer son action, mais qui se trouve la dernière si lon procède par analyse (50).

(44) De Ven. sect.

(45) De Pen. secti,, 1,t. XI, p. 271. |

(16) De Sanit. tuend., 1v.— Ces saignées de précaution étaient fort en usage chez les Grecs, comme nous l’apprend le médecin de Pergame (M. m., v, T p. 334). Il nous donne ce renseignement à l’occasion d’une blessure qu’un mé- . . decin. fit à l'artèpe du bras, en pratiquant une saignée de précaution chez un Nétne paysan À Galien guérit très-bien cette plaie artérielle (p. 334, 335).

(47) Gal. op., ed. K.,t. IV, p. 743; t& [, p. 664.

(48) M. m.,xu, 6, p. 892; — Com. , aph. 31, |. V1; — De Sanit. tuend. — Gal. op., ed. K., t. XII, p. 896.

(49) Com. u, aph. au, text. 10, t. XVIL 6, p. 466.

(50) Cfr. D. Leclerc, Hist., p. 699; Amst., 1723.

1849, — Ravel. 3

Sete

IL. Indication tirée des symptômes ou palliative: — S'il est vrai de dire que le symptôme ne réclame, en général, aucun traitement particulier (51), il faut reconnaitre que, dans quelques cas, il devient la source d'indications spéciales (52), soit qu'il: ait produit une affection grave, soit qu'il ait abattu considérablement les forces. Dans quelques cas, la douleur est tellement intense, qu'il faut, avant de traiter l’état morbide, la combattre, parce qu’elle pourrait compromettre la vie. En aîtaquant ce symptôme, le médecin peut avoir deux intentions, l’une de plaire aux malades, l'autre de suivre les règles de l’art. S'il veut, par des remèdes énergiques, enlever de prime abord la douleur, et s’il néglige le traitement de la maladie, il n’agit que pour plaire au malade. Mais la douleur anéantit-t-elle les forces, et amène-t-elle un danger imminent, il faut la combattre, et relever les forces de manière que l'individu puisse résister à la maladie et suffire au temps que réclame la curation. Il ne faut pas imiter ces médecins et ces malades qui, pour faire preuve d'une grande force de caractère, luttent contre la douleur, et trouvent la mort dans leur obstination à ne pas combattre. ce symptôme, et à n’employer que les moyens réclamés par la maladie : ces malades, dit Galien, auraient bien mieux fait de consacrer un plus long espace de temps à se guérir que de mourir virilement en peu de jours. Les moyens à l’aide desquels on calme la douleur sont le suc de pavots, la semence de jusquiame, la racine de mandragore et les médicaments appelés coliques (xwxxé) (53).

(51) 44 Glaue., 1, 5, €'XE, p. 101; — Mm., Xu, 1, p. 811. Pb Pl lhiy. (52) M. m.,xu,1,p. 812et seq-

(53: Le médicament appelé xwxwéy tirait son nom de la maladie (la colique) qui s'accompagne des plus vives douleurs ( Sec. loc., 1x, 4. — Cf. Gal., Medicus ). Cassius se glorifiait d’avoir trouvé ce médicament (Celse, de Re med., 1v, 14). 11 y avait plusieurs espèces de remèdes coliques (Sec. loc., 1x, Ep. a: Lac., p. 621 #). Galien leur donne l’épithète d’admirables; il les employait dans les différentes espèces de douleurs. Cfr. Castelli, Lex., p. 95; 1665.

ee Mr En général , il faut être très-réservé dans l'emploi des narcotiques, car ils peuvent amener des accidents sérieux. Il ne faut pas d’ailleurs:les-employer indistinetement dans toutes les maladies : ainsi dans les phlegmasies,:dans la pleurésie, P ‘ephthalmie par exemple, la saignée est un moyen: très-puissant pour diminuer la ‘douleur, et bien préférable aux anodins, si toutefois les forces ne sont pas menacées (54). Quand les excrétions. sont trop abondantes dans une

maladie, il faut les arrêter (55). | Les maladies incurables (incorrigibiles morbi) présentent une indication commune, celle d'enlever l’orÿane qui est le siége de cette lésion rebelle (5%). Maïs quand ce moyen ne peut pas être appliqué, le médecin ne doit pas entreprendre le traitement des cas désespérés, et se borner à en prédire l’issue funeste (57). Toutefois Galien

(54) M.m.,xn,.1, p. 811-817, et I. x11, passim.-- 4d Glauc., 11

(55) M. m., xu, 1, p. 812; et Gal. op., t. XVI a, p. 972.

(56) Ce précepte est indiqué dans Mundella, Theatrum Galenri , in-folio, 1568, et à l’occasion de certains ulcères, par G. Clément, dans l’ouvrage dont le titre suit : Sententiæ principum medicorum , in tres libros divisæ. Hyppocralis sententiæ , Lib. 1; Galeni sententiæ, lib. 3; Tllustrium quorumdam Medicorum sententiæ, lib. an; Morborum Prognosis methodus generalis, Guilliclmi Clementis, D. M. Bursandeolensis, lib. 1V; Observationes raræ ejusdem, lib. V. — Avenione , , typis Antonti Duperier, in-12, 1672 : avec la dédicace accontumée : Deo optimo maximo.— 1 vol. de 468 pages, plus l'index. — Les sentences extraites des livres de thérapeutique de Galien occupent les pages 202-260. — G. Clément suit l’ordre dans lequel les divers écrits de Galien sont rangés dans les œuvres complètes du médecin de Pergame, et en extrait un certain nombre de préceptes. |

(57) «Memores deploratorum curationem suscipiendum non esse, sed, ab, is «pronuntiato tantum morbi exitu discedendum » (Com. 11, aph., text. 29, t. XVILb, p. 523). — Hippocrate (de l'Art, 10, p. 22) avait dit que la médecine avait raison de refuser le traitement des maladies incurables. Celse ( de Re med., v, 26, 6 1, trad. Des Etangs, p. 138) avait renouvelé le précepte hippocratique. «La prudence, dit-il, conseille au praticien de ne pas se charger d’un malade qu'il ne peut pas sauver, et d'éviter ainsi l'apparence d'un meurtre, qui ne doit être im-

ne se conforme pas toujours à ce précepte qui est trop sévère, et il dit que dans les maladies incurables il faut prescrire des moyens qui calment la souffrance (58), et lorsqu'elles sont chroniques, il faut

soutenir les forces dé manière à conserver les malades non-seulement pendant des mois, mais pendant des années (59).

B. Indications tirées des forces et de la constitution naturelle du corps.

I. Indication tirée des forces ou indication vitale. Les forces demandent toujours à être conservées; on y arrive soit en rétablissant ce qu’elles ont perdu, soit en empêchant ce qui pourrait les diminuer. L'indication tirée des forces est la première en importance, parce qu’elles sont la vie même ; l'indication tirée de la maladie ne vient qu'en second lieu (1). L’indication vitale n'est pas à proprement parler curative, mais conservatrice. C’est à l’aide du pouls

en

puté qu’à la destinée. IL convient ensuite, lorsqu'on a de vives inquiétudes sans cependant désespérer tout à fait, de faire connaître à ceux qui sont près du malade que le cas est grave, afin que si le mal triomphe des ressources de l’art, on ne puisse l’accuser (le médecin) d’avoir ignoré le danger, ou d’avoir voulu le dissimuler». Avicenne, s’affranchissant en cette occasion du joug des anciens, a écrit qu'on ne doit point oublier les ressources de la nature et ne pas paraître abandonner le malade, quoiqu’en fait on n’emploie pas de moyens efficaces ; que le médecin doit au moins soulager jusqu’au moment de la mort. Il ajoute qu'on ne doit pas Jouer la vie du malade par de grands remèdes ou de grandes opérations, quand on espère pas obtenir la guérison, car, sans cette réserve, on commet volontairement un homicide (Cf. Daremberg, Trad. d'Hipp., p.392.

(58) Com. in lb. vi aph., 38. — Introd. sive Medicus. — Platon admettait, parmi

les branches de la médecine, la boéthétique, qui calme rapidement les douleurs ( Diogène Laërce, Vie de Platon).

(1) Mm., 1x, 13, p. 642-645.

= fé =

qu'on juge de l'état des forces (2); elles n’apprennent pas au médecin ce qu'il doit prescrire à l'effet de guérir le malade; elles ne montrent pas davantage la qualité des médicaments qu'il faut ordonner, mais elles servent à en régler la quantité. Si la maladie réclame une évacuation, mais que les forces soient trop faibles, il faut s’occuper exclusivement de relever celles-ci, et n’aborder le traitement de la maladie que lorsqu'elles seront rétablies (3). De même que la maladie réclame ce qui Jui est contraire, de même les forces réclament ce qui leur est semblable, puisqu'il s’agit de les conserver ; les aliments et lés boissons, comme tous les autres agents de l'hygiène, seront, dans ce but, réglés avec soin (4). Dans le traitement, on évitera avec soin tout ce qui peut abattre les forces, telles que les évacuations artificielles, exagérées ou intempestives, une diète trop sévère (5).

IL. La constitution naturelle du corps comprend le tempérament, l'habitude, l’âge, le sexe, l’état de chaque partie.

1. Le tempérament. I] faut parfaitement connaître le tempérament soit r'aturel, soit acquis de son malade, ce qui est difficile ; on y arrive d'après la connaissance de l’âge, du genre de vie (6). Si l’on suppose que pour une nature humide, il y ait quinze variétés de tempéraments, qui soient plus ou moins humides, il est nécessaire que le médecin connaisse aussi quinze variétés de remèdes, de telle sorte qu’on puisse trouver pour chaque tempérament son médicament propre(7).

(2) De Ven. sect., 9, t. XI, p. 279, 280 ; — Com. 11 in Progn. Hipp.; — Com. 1, aph. 1, texte 12, t. XVII &, p. 382.

(3) M. m., x1, 3, p. 742. — Cf. Gal. op., ed. K., t. XV, p. 290 et p. 509.

(4) M. m., xt, 3, p. 742; 1. xu, 5, p. 843; — Com. 1, aph.1, texte 4, t. XVII 6, p.368, p. 377.— Cf. Gal. op., ed.K., t. XV, p. 510, p. 606, p. 642.

(5) Com. 1, aph. 1, texte 3, t. XVII D, p.364, et texte 4, p. 868. Cf. Gal. op., ed. K,t. XVI, p. 97. :

NT UT Galien blâme les méthodiques de n’avoir pas adopté ces considérations et de croire qu'un même médicament convient à toutes les parties du corps, et il saisit cette occasion de répéter l'éloge de la secte dogmatique. Je n’accorderai nullement à Galien la palme qu'il s'adjuge en cette circonstance. Galien considérait attentivement la nature du malade. Les hommes qui sont durs de leur nature, comme les paysans, réclament des remèdes énergiques, les femmes, surtout celles qui ont la chair tendre et délicate, réclament des médicaments faibles. De même les hommes, à la chair blanche et molle, qui ne font pas d'exercice et se délectent dans les bains, requièrent des remèdes doux. Cette dernière précaution doit être encore appliquée aux enfants (8).

2. L'habitude, cette seconde nature, comme l’appelaient des anciens (9), fournit des indications utiles (10). Il ne faut pas interrompre brusquement les habitudes et faire passer rapidement les malades de mauvaises habitudes à de meilleures, maïs le faire peu à peu (11). Des médecins, ayant négligé de remplir l'indication tirée de la coutume,.ont malheureusement tué des malades, comme cela parait être arrivé pour le péripatéticien Arius. Ce philosophe, d’une nature délicate, avait le cardia très-froid, au point qu'il était, sous l'influence

me 9 en

(8) M.m., 11,7, p. 205, p: 207. — 4d. Glauc.,n, {{,t. XF, p. 137. Galien variait la composition de ses médicaments suivant que c'était un homme fort ou faible, une femme , un enfant, Cf. A. m., vi, 2, p. 393. Sec. loc., vi, ep. a. Lac., p. 609.

J'ai lu dans Giraudy (Thérap. gén., p.189; 1816) que Galien tenait grand compte de l’idiosyncrasie ; je n’ai pu trouver que tard l’endroit où le médecin de Pergame mentionne cette source d'indication : de Seclis, t. 1, p. 70.

(9) De Simpl. fae., 18, t. XF, p.601; —com. 1 in |. de Offic., ce. 20; — Cf. Gal. op., ed. K., t. IV, p. 452.

(10) M. m., vin, 9, p. 591-595, et L.1x, c. 16, p. 654-656 ; — 4d Glauc., 1, 15, t. XI, p. 45; — Gal. op., ed. K., t. XVI, p. 100.

(11) Com. un, Epid. V1, c. 25; Galien indique (t. XV,.p. 556) les moyens de remédier aux brusques changements d’habitudes.

LEE PA du plus léger refroidissement, pris de hoquet ; aussi n’avait-il jamais osé goûter de l’eau froide. Arius ayant été atteint d’une fièvre, et étant forcé par les médecins d’user d’une boisson froide, fut, immédiatement après lavoir ingérée, saisi d’une palpitation, et mourut (12). 3. L'âge. Comme Hippocrate l’a souvent dit, l’âge fournit des indications et nous apprend quel mode d'alimentation et quels médicaments doivent être prescrits (13). L'âge doit être considéré quand il s'agit de saigner ou d’administrer les évacuants; chez les enfants comme chez les vieillards, il faut être très-réservé en fait d’évacua-

tions et de diète rigoureuse ( (14) L'âge, eomme l'habitude, réclame les semblables (15).

(12) De Consuetudine, Ep. a. Lac./ p. 205. — Cf. sur l'influence de l'habitude dans l’état de santé comme dans celui de maladie, Hippocrate (4ph.,1, 17, et ailleurs; du, Rég. dans les mal. aig., S 4 et 18). M. Littré (Trad. d'Hipp., Traüté des articulations, $ 87, p. 327, et t. IV, p. 73) et M. Daremberg (Hipp., p. 294, 295 et 298) développent les doctrines du vieillard de Cos sur l’habitude, doctrine adoptée par Galien.

(13) Com. in aph. 1; 12.

(14) De Cur. rat. per sang. miss., cl. 6, p. 38, f.; Bas., 1562. — iv de Vict. rat. in morb. ac., Cl. 7, p. 113, E. et p. 293 6. Bas., 1562. — rv de Morb. vulg., com. vin; Bas., 1562; ad. Glauc., 1, «Un enfant, dit Galien, ne supporte pas la phlébotomie; mais arrivé à l'époque de la'puberté, c’est-à-dire à l’âge de quatorze ans, il supporte très-bien la saignée (#. m., xt, 11, p. 901). Celse voulait qu’on saignât les enfants. L. Botalli (de Curatione per sanguinis missionnem, c. 2, p. 8; Lugd., 1655) critique avec raison le précepte de Galien : «Quam opinionem (Galeni) jam in «libello nostro de Vulneribus sclopetorum, ostendimus alienam esse a ratione, et ve- «ritate, cum sæpissime illi (pueri) æque ut juvenes, uno crebius, et gravius variis «nflammationibus et febribus torqueantur, et extinguantur, et validius etiam san- «guinem gignant. Quid igitur obstat quo minus mittatur, si in .ïs abundat, aut «vitiosus est? Galeni rationes parvi momenti esse, dicto loco ostendimus.» Quant à la diète à prescrire aux vieillards, Galien fait la distinction suivante ( Com. in aph., |. 1,13): « Les vieillards qui ne sont pas décrépits supportent aisément la diète, mais ceux qui sont arrivés à une vieillesse très-avancée ne peuvent point supporter une abSstinence prolongée. »

(15) «Ab ætate, ubi temperata hæc est, similium semper est præsidiorum indi-

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