Le cùfMe de Gobolû , quatrième entretien, p

était autrefois, l'eflét du courroux de Yulcain. Une tempête était alors produite par Borée : vous en faites Tamusement d'un sylphe. Les noms seuls sont donc changés, et de plus, si vous le voulez, la base de Thypothèse mythologique, puisque les fables homériques s*appljquent à la nature telle qu'elle nous apparaît d'abord, tandis que la mythologie cabalistique ne voit cette même nature qu'à travers la doctrine des quatre éléments, ou sous le prisme des théories d*Aristote universellement reçues aujourd'hui?

Quant aux actions humaines, aux faits anciens, sacrés ou profanes, la cabale les explique avec ses agents élémentaires, comme les Grecs et les Romains avec leurs dieux, l'Écriture sainte avec les anges. Ceux- ci , selon la Bible, vinrent sur la terre s'unir aux filles des hommes et produisirent les géants, qu'Hésiode, lui, fait nattre de la terre fécondée par les gouttes du sang de Gœlus* : la cabale n'y veut voir que des sylphes qui tâchaient de gagner une Âme immortelle en partageant la couche de nos filles '. Qu'Anchise ait une intrigue avec une bergère sur le mont Ida, pour Homère * c'est la déesse Vénus; pour les cabalistes, c'est une goomide ou une ondine *. La conseillère de Numa Pompilius, la nymphe Égérie devient la fille de Yesta , fille elle-même du salamandre Oromasis et sœur de Zoroastre; et toutes deux établissent à Rome le culte du feu en souvenir de leur origine '. La même interprétation s'applique partout, et plusieurs siècles après, si Ovide est exilé par Auguste, c'est, dit-on, parce qu'il avait surpris ce prince avec une sylphide et qu'il avait eu l'indiscrétion d'en parier *.

Tout peut se dire, tout peut se soutenir dans cette hypo*