C : Thong et ta ont le même sens

pénétrer dans.

Ki, marque du passé ; tsi, rassembler; Fen, nom d'ouvrages ; Tien, nom d'ouvrages.

On y avait rassemblé les Fen et les Tien.

A : Les Fen, au nombre de trois,

(San-fen) rapportaient les faits relatifs aux trois empereurs (San-hoang), Fohi, Chin-nongetHoang-ti; les Tien, au nombre de cinq, rapportaient les faits relatifs aux cinq empereurs (Ou-ti).

Ils contenaient cinq parties du Chouking, savoir : 1» le Yao tien; 2° le Chun-tien; 3° le Ta-yu-mo; 4° le Kaoyao mo; 5° lel-tei.

J, aussi; tsiu, réunir; hiun, nombreux ; ing, homme éminent.

On y avait aussi réuni des lettrés éminents.

B : L'empereur réunissait, dans son palais, les hommes distingués par leur sagesse, leur vertu et leur talent, pour s'entretenir avec eux et profiter de leurs avis.

Thou, nom d'homme; ftao, écrits originaux; Tchong, nom d'homme; li, nom d'une écriture.

On y voyait des manuscrits de Thoutou, et des caractères H de Tchongyao,

Thou-tou, qui vivait sous l'empereur Tchang-ti, de la dynastie des Hatf (73-88 avant J. C), excellait dans le genre d'écriture abrégée et cursive appelée Thsao-chou.

Sous le règne de Chi-hoang-ti, de la dynastie des Thsin , Tching-mo commença à changer les antiques caractères Ta-tch'ouen, en une écriture appelée Zi, ou écriture des bureaux, parce qu'elle était abrégée, expéditive et trùs-commode pour l'usage des employés (Zi).

Thsi, vernis; chou, livre; pi, mur; king, livre canonique.

Les livres écrits avec du vernis et le livre canonique trouvé dans un mur.

A : Les anciens, avant l'invention de l'encre, écrivaient avec du vernis sur des planchettes de bambou.

Lorsque l'empereur Chi-hoang-ti ordonna de brûler les livres, Tcng, descendant de Confucius à la huitième génération, cacha dans le creux d'un mur, le Chou-king (le Livre des annales impériales). Sous la dynastie des Han, Kong, roi de Lou, ayant démoli l'ancienne maison de Confucius, trouva cet ouvrage qu'on appelle aujourd'hui Kou-wen-chang-chou, c'està-dire, le Livre antique en caractères anciens.

C explique autrement les mots thsi-chou (vernis-livre). Le philosophe Tchoang-tseu, dit-il, était le gardien des arbres qui donnent le vernis {thsi); il composa l'ouvrage intitulé Nan-hoaking ; voilà pourquoi on dit ici Thsichou, le Livre du vernis.

Fou, hôtel ; Jo, ranger; tsiang, général ; siang, ministre.

Les généraux et les ministres habitaient des hôtels séparés.

Lou, chemin ; hie, se réunir ; hoai, acacia; khing, les hauts dignitaires du titre de khing.

Sur les chemins, on voyait réunis les homme d'Etat appelés Hoaï-khing.

C : Dans l'antiquité, les grands dignitaires appelés Kong et Khing, Ju-

geaient les procès du peuple sous des acacias et des jujubiers.

C : Rie (Basile, 252) est ici synonyme de kia (1810), expression que B explique par p'ing (7365, ensemble) être ensemble.

Hou, famille; fong, donner un fief; pa, huit; hien, district.

Par famille, on donnait en fief huit districts ;

G : Quand l'empereur Kao-tseu, de la dynastie des Han, eut pacifié l'empire, il donna en fief huit districts à chaque ministre ou haut dignitaire qui avait rendu de grands services à l'Etat. Les revenus de ces huit districts étaient pour eux une fortune.

Kiu, maison; ki, donner; thsien, mille; p'ing, soldats.

Par maison, on donnait mille soldats.

C : Aux ministres et hauts fonctionnaires qui s'étaient distingués par leur vertu, l'empereur donnait un corps de mille soldats pour les entourer d'une puissance imposante.

Kao, haut; kouan, bonnet; p'ei, accompagner; lien, char impérial.

Coiffés de bonnets élevés, ils accompagnaient le char de l'empereur.

Khiu, pousser, ko, moyeu, roue; tchin, mouvoir, agiter; t/ig, ruban du bonnet.

Us poussaient les roues et agitaient (et l'on voyait s'agiter) les rubans de leurs bonnets.

CM, génération ; lou t revenu ; tcKi, fastueux; fou, riche.

Ils avaient des revenus héréditaires et vivaient dans le luxe et l'opulence.

C : Ils héritaient, de génération en génération, des revenus et des charges de leurs pères.

A rapporte ce vers aux fils des ministres et des hauts fonctionnaires.

Tch'e, char; Ma, atteler; fei, gras; k'ing, char léger.

Us montaient sur des chars légers, attelés de superbes chevaux (A).

B rapporte khing aux vêtements :

ils faisaient atteler à leurs chars des chevaux gras, et portaient de légers vêtements de fourrure ( i - khingkhieou).

Thse, plan, stratagème; kong, mérite; meou, florissant; chi, solide.

Quand ils s'étaient distingués par l'éclat de leurs plan?, et la solidité de leurs mérites,

Le, graver; pei, table de pierre; khe. graver ; ming inscription sur métal (B, C).

On gravait leur éloge sur des tables de pierre ou de métal.

Fan-khi, nom de rivière; I-in, nom d'homme.

Thaï-kong- wang péchait dans la rivière P'an-kbi ; I-in labourait dans les plaines appelées Hoa-yc. (B)»

Cette rivière coulait au sud-est du

district de P'ao-k'i, dépendant du département actuel de Fong-thsiangfbu. Dans le voisinage de cette rivière, on voit encore la maison de pierre de Thaï-kong-wang.

Tso, aider; chi, temps, siècle; '0heng, nom de magistrature.

L'un aida son siècle ; l'autre remplit la charge de 'O-heng.

B : L'expression tso-chi se rapporte à Thaï-kong-wang, qui fut général en chef, et qui, en cette qualité , soutint par son courage la maison impériale des Tcheou.

B : I-in remplit la charge de '0heng, et finit par devenir ministre de l'empereur Tch'ing-t'ang.

A : Le mot 'o signifie s'appuyer sur; le mot heng veut dire égal, ajusté.

L'empereur s'appuya sur ce magistrat, pour gouverner d'une manière juste et équitable.

Cette expression ÇO-heng) se trouve au commencement du chapitre Thaïkia, du Chou-king, où elle est employée dans le sens de ministre.

Yen, prendre ; tse, habitation, résidence; khio-feou, nom de lieu.

Tcheou-kong s'établit à Khio-feou.

A : Tcheou-kong reçut la principauté de Khio-feou, dans le royaume de Lou. Ce pays répond aujourd'hui au district du même nom, dépendant du département de Ycn-tcheou-fou, dans la province de Chan-tong.

Wei, ne pas avoir, sans ; Tan, nom d'homme ; cho, qui est-ce qui ? ing, faire.

Si ce n'eût pas été Tan, qui est-ce qui aurait pu faire cela ?

A : Tan était le petit nom de Tcheoukong.

A : Si ce n'eût été le mérite de Tcheou-kong-tan, quel est l'homme qui aurait pu fonder cette principauté du royaume de Lou?

A explique ing par tsao, faire, commencer (inchoare).

Uown-kong, nom de prince ; kouang, réformer, redresser; ho, réunir.

Houan-kong réunit les princes feudataires et rétablit la paix, littéralement : redressa (l'empire).

A : Houang-kong, roi de Thsi, se mit à la tète de tous les princes feudataires, et apaisa les troubles de l'empire.

Tsi, aider ; jo, faible; fou, soutenir; k'ing, pencher.

B : Il aida la faible maison des Tcheou, et la soutint lorsqu'elle penchait vers sa ruine.

Suivant A, les deux verbes aider et soutenir s'appliquent aux princes feudataires : Il secourait, sauvait ceux qui étaient faibles, dépourvus de soldats, et soutenait ceux qui étaient en danger d'être renversés.

Khi, nom d'homme ; hoei, faire revenir; Han, nom propre; Hoei, nom propre.

Khi ramena le prince Han-hoeï.

A : Khi était un des quatre sages appelés Sse-hao, les quatre hommes purs, dont les noms étaient : Khi-

S4 LE LIVRE DES MILLE MOTS

li-ki, Tong-youen-kong , Hia-hoangkong, et Yong-li. Us vivaient dans les derniers temps de la dynastie des Thsin. Pour échapper aux troubles de l'empire, ils s'étaient retirés sur le mont Chang-chan. L'empereur Kaotsou, de la dynastie des Han, les ayant invités à venir près de lui, ils ne répondirent point à son appel. Quelque temps après, Kao-tsou voulut ôter à son fils Tchang-liang le titre de prince impérial, mais ce projet ne fut point exécuté. Après la mort de Kao-tsou, le prince royal monta sur le trône, et devint l'empereur Han-hoeï-ti. Ce prince ayant été sur le point d'être renversé, il fut rétabli sur son trône par l'influence et les efforts des quarre sages nommés plus haut.

A : C'est par abréviation que l'on cite seulement Khi-liki ; il faut sousentendre les trois autres.

A : Des hommes de talent faisaient leurs efforts pour aider l'empereur.

A : Tsun, celui qui l'emporte, par ses talents, sur mille hommes; i, celui qui l'emporte sur cent hommes.

B explique i, par tch'i, gouverner.

Suivant A, mi-wou a le sens de minmien, faire des efforts; cependant le dictionnaire mandchou Thsing-hanwen-haï l'explique par narkhôn somiskhôn, secret, caché. B adoptant ce sens, dit que des ministres, doués de talents supérieurs, aidaient l'empereur de leurs conseils, dans les profondeurs du palais.

Youe, nom d'homme ; khan, émouvoir; Wou-ting, nom propre.

Fou-youe causa de l'émotion à l'empereur Wou-ting.

A : Wou-ting était un sage prince de la dynastie des Chang. Il rêva que le souverain mattre du ciel lui donnait un excellent ministre. A son réveil, il fit faire son portrait, et ordonna de le chercher dans tout l'empire. Dans les plaines de Fou-yen, on trouva un homme nommé Youé, dont la figure se rapportait au portrait de la personne que Wou-ting avait vue en songe. L'empereur le fit ministre.

To, nombreux; sse, lettré; chi, ce, ces; ning, être en paix.

Grâce à ces nombreux lettrés, qui le secondaient, Wen-vang put régner en paix.

A rapporte chi aux lettrés: lai-chito sse, il s'appuyait sur ces nombreux lettrés.

Tswn-t, homme éminent, mi-wou, s'efforcer.

Tsin, nom de royaume ; Thsou, nom de royaume; keng, tour à tour; pa, être le chef des princes feudataires.

Wen-kong, roi de Tsin, et Tchoangwang, roi de Thsou, furent tour à tour les chefs des princes feudataires.

A : Le royaume de Tsin répondait à la province actuelle du Chan-si, et Thsou à celle du Hou-kouang. Les rois de Tsin et de Thsou succédèrent à Houang-kong,et, l'un après l'autre, devinrent les chefs des princes feudataires. L'histoire cite cinq de ces chefs, savoir : Houang-kong de Thsi, Wen-kong, de Tsin, Mo-kong de Thsin, £iang-kong, de Song, et Tchoang-

wang de Thsou. C'est pour abréger que l'auteur cite seulement Tsin et Thsou.

Tchao, Weiy noms de royaumes; h'ouen, accablé ; hong, former une ligue.

Les princes de Tchao et de Weï furent tantôt accablés (vaincus), tantôt formèrent une ligue.

A : Le roi de Tchao avait établi sa cour à Han-tan, aujourd'hui Tchaotcheou ; le roi de Weï avait pour ca- , pitale Ta-liang, aujourd'hui Khaïfong-fou. Du temps des guerres civiles, Sou-thsin avait persuadé aux princes de six royaumes de se joindre à lui, pour combattre Thsin. Dans la suite, Tchang-i persuada aux princes de ces six royaumes de s'associer avec lui pour se mettre au service de Thsin.

Le sens de former une ligue, donné à hong, est tiré de A ; mais B et C expliquent khouen-hong par : furent tantôt faibles, tantôt forts, tantôt vaincus, tantôt vainqueurs.

Dans ce dernier cas, le mot hong doit être traduit par : agir avec violence.

Kia, emprunter; thou, chemin; mie, détruire; Koue, nom de royaume.

On emprunta le droit de passage à travers le pays de Yu pour détruire Koue.

Koue répond aujourd'hui à Chentcheou, de la province du Ho-nan. A :

Kien-kong, roi de Tsin, voulait attaquer le royaume de Koue. Comme il fallait passer par le royaume de Yu, il employa un stratagème imaginé par un de ses conseillers nommé Siun-si. Il

gagna le prince de Yu en lui donnant des tablettes de jade du pays de Tchouï-ki, et des chevaux du pays de Khiu, afin de pouvoir traverser ses terres et d'aller attaquer le royaume de Koue. A leur retour, les troupes de Tsin s'emparèrent aussi du royaume de Yu, et reprirent les tablettes de jade ainsi que les chevaux qu'on avait donnés au roi pour obtenir le passage.

Tsien-thou, nom de pays ; hoei, s'assembler; ming, s'engager par serment.

Dans le pays de Tsien-thou, les princes feudataires s'assemblèrent et firent une alliance.

Tsien-thou, nom d'un pays situé au nord- ouest du district actuel de Yongtse, dépendant du département de Khaï-fong-fou.

A : Avant de prêter le serment de fidélité, les confédérés immolaient une victime et enduisaient leurs lèvres de son sang.

Dans la vingt- huitième année du roi Hi-kong, du royaume de Lou, Wen-kong, roi de Tsin, assembla les princes feudataires de six royaumes dans le pays de Tsien-thou, et fit alliance avec eux.

I/o, nom d'homme; tsun, se conformer à; yo, convenir d'une chose; fa, loi pénale.

Siao-ho se conforma aux lois pénales qui avaient été convenues d'avance.

A : Kao-tsou, de la dynastie des Han, ayant franchi les portes des frontières, rétablit la paix dans l'empire, qui avait été occupé par les Thsin, fit

des conventions avec les vieillards et établit trois articles de lois pénales :

1° celui qui aura tué un homme sera mis à mort; 2% 3° celui qui aura blessé quelqu'un, ou qui aura volé sera puni. Kao-tsou supprima les autres lois pénales des Thsin qu'il jugeait trop cruelles. Mais quelque temps après, pensant n'avoir pas fait assez pour réprimer les crimes, il ordonna à Siao-ho de recueillir les lois des Thsin et de composer un code en neuf sections.

On veut dire ici que Siao-ho composa le code pénal des Han, en se conformant aux lois pénales qui avaient été convenues d'avance entre l'empereur Kao-tsou et les vieillards, les sages de l'empire.

if an, nom d'homme ; pi, ruiné ; fan, cruel ; hing, châtiment.

Han-feï causa sa propre ruine par la cruauté de ses lois pénales.

A explique pi par khouen, ruiné, se ruiner soi-même (tseu-k'ouen), et fan, par ho (Basile 8865), sévère, cruel.

A : Han-feï, était un historiographe de la dynastie des Thsin, qui avait établi des lois pénales fort cruelles.

Des hommes de l'ouest de la Chine l'ayant critiqué avec amertume, il les fit mettre à mort. Mais le ministre Lisse le dénonça à l'empereur Chihoang-ti qui le fit jeter en prison. Il y mourut et fit ainsi son malheur par la cruauté de ses lois pénales.

Khi, Tsien, Fo, Mo, noms d'hommes; yong, employer; kiun, corps

d'armée; tsoui, extrêmement; thsing, être habile.

Pe-khi, Wang-tsien, Lien-p'o, et Limo employèrent leurs troupes avec une grande habileté, c'est-à-dire se montrèrent d'habiles généraux.

A : Les deux premiers étaient d'excellents généraux de la dynastie des Thsin ; les deux autres étaient aussi d'habiles généraux du royaume de Tchao.

Sîouen, étendre; wei, puissance ; cha, sable ; mo, vaste (cha-rno, désert de sables).

Ils étendirent la puissance de leurs armes jusqu'au désert de sable.

Tch'i, répandre au dehors; yu, louanges, éloge; fan, rouge; tsing, bleu.

Leur réputation se répandit au loin au moyen de la peinture.

B : Ils répandirent leur nom, leur réputation sur le rouge et le bleu.

L'expression tan-tsing se prend ici pour peinture ; elle signifie quelquefois un artiste qui peint, un peintre ; en mandchou : niroure faksi.

A : La réputation de ces quatre généraux s'étendit au loin et l'on peignit leur figure afin qu'on ne pût les oublier.

C : Dans la période Kan-lou (33- 48 avant J. C), l'empereur Sioucn-ti fit peindre dans son palais vingt-trois personnages qui s'étaient distingués par leurs services.

Khieou, neuf; tch'eou, provinces; Yu, nom d'homme; tsi, traces, vestiges.

L'empereur Yu porta ses pas dans les neuf provinces de l'empire.

A : Depuis l'empereur Hoang-ti, on commença à diviser l'empire en neuf provinces qu'on appela tcheou, et dont les noms étaient : Ki, Yen, Thsing, Siu,Yang, Khing, Yu, Liang et Yong.

L'empereur Chun divisa l'empire en dix provinces ; mais lorsque l'empereur Yu eut réparé les ravages de l'inondation, il rétablit l'ancienne division en neuf provinces. Les trois dynasties des Hia, des ln et des Tcheou la conservèrent.

Pe, cent; kiwi, districts; Thsin, nom de dynastie; p'ing, réunir ensemble.

Les cent districts furent réunis ensemble par les Thsin.

A: Il y en avait cent trois (dont on donne les noms) ; l'auteur a écrit cent pour faire un nombre rond.

L'empereur Chi-hoang-ti détruisit touteslcs principautés entre lesquelles la Chine était partagée avant lui, et les réunit toutes ensemble sous sa domination. •

Yo, montagne sacrée; tsong, honorer; Tkai tai, nom de montagne.

Parmi les cinq montagnes sacrées, celle qu'on honore le plus est le mont Thaï-taï (le Thaï-chan).

A : La montagne sacrée de l'est est le Thaï-chan; celle de l'ouest, le Hoachan ; celle du sud, le Heng-chan ; celle du nord, le Heng-chan ; celle du centre est le Song-chan.

Le premier mol heng se trouve dans Basile sous le n* 9677 ; le second sous le n<> 2821.

A : Le mont Thai-chan est situé au nord de Thaï-'an-tcheou, dans la province de Chan-tong.

Chen, sacrifier à la terre; tchou, s'appuyer sur; Yun, Ting, noms de montagnes.

On sacrifia à la terre sur les monts Yun-chan et Ting-chan.

A : Lorsqu'on voulait sacrifier au ciel, on élevait un autel en terre, au haut d'une montagne; cela s'appelait fong. Pour sacrifier à la terre, on enlevait de la terre ; cela s'appelait chen.

Le mot tchou veut dire ici, s'appuyer sur (*', 214).

Le mont Yun-chan est situé au sudest de Thaï-'an-tcheou ; le mont Tingchan s'élève au sud de Thaï-'ancheou. Ce sont de petites montagnes situées au bas du Thaï-chan.

C fait une seule montagne de Yunting. Medhurst a traduit ce vers d'une façon singulière : Of the sacred places the principal isthespeaking pavilion.

Sa traduction offre des centaines de passages aussi peu d'accord que celui-ci avec les commentaires du Thsicn-tscu-wcn.

Yen, oie; men, porte; tse, rouge; sai, barrière; khi, poule; thien, champs; tch'i, rouge; khing, ville.

On remarque les endroits appelés Yen- men, Tse-saï, Khi thien, Tch'itching.

A : Yen-men, est le nom d'une barrière; elle est située au sud-est du district de Ma-i, dépendant du département de Thaï-thong-fou, de la province du Chan-si.

LE LIVHE DES

Tse-saï désigne la grande muraille de la Chine^ construite par ordre de l'empereur Chi-hoang-ti. Du côté de l'ouest, elle commence à Lin-yao du côté de l'est, elle va jusqu'à la Corée; sa longueur est de 10,000 li (1,000 lieues). La terre qu'on y a employée était de couleur rouge; voilà pourquoi on l'appelle ici la barrière rouge.

Khi-thien est le nom d'un relai de poste ; il était situé dans l'arrondissement actuel de Ki-tcheou, de la province du Kouang-si.

Tch'i-tch'ing était la résidence de Tch'i-yeou, qui, dans la haute antiquité, excitait des troubles et résistait aux ordres de l'empereur. Hoang-ti marcha contre lui avec ses troupes, lui livra bataille dans la plaine de Tcho-lou et le tua. Ce lieu répond aujourd'hui à Sioucn-fou, dans la province du Kiang-nan.

Kouen-tch'i, nom d'un lac; Kie-chi, nom d'une montagne ; Kiu-ye, Thongthing, noms de lacs.

On cite encore le lac Kouen-tch'i, la montagne Kie-chi, les lacs Kiu-ye et Thong-thing.