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afi^: do fer travaillé la ?ilie, le âeaîl de b porte des Cfdopes, si bien joint à Taide de b règle pourprée et da osirteaa de pierre^ i> Séfièf{iie dit des orani de Mfcènes :

Beflam Iheoû rgitaf, it eveiopea Et ena ounilms »xa Mitni

Et aillears :

On» C jdopon TorreSy bbore mapn

Et enfin: « llixesad Ilhacae si» saxa §it propenU quenudmodam Agamemnon ad Mycenamm nobiles nmros'. b

Nous sommes pourtant aotorisés a croire que les murs composés de très gros blocs ont écé, $ani awnm fomiewkad kUionfmey appelés << murs cyclopéens » de b fabnleose race Ijdemie des Cydopes.

Tirynthe est aussi appdée TcuTÙnircia laéhca^ (cour des Cf dopes); en outre nous trouToos Tif^Sua -çc^ jùtr^ ^ (sur le T«^aot rocheux de Tirynthe), où Héraclès précipita Iphitos iz ma^ z-wpTw^s;^^ -IjoLé^* (du sommet du plateau éleTé). D est tout à bit remarquable que, dans Hesychios, nous trourions TipvyStoy tùo^s^ux (les constructions en briques de Tirjuthe), ce qui concorde merreilleusement aTec le mode de construction du grand palais, que j'ai découT^-t à Tirynthe.

Les grandes tours de Tirynthe, dont une reste encore debout a Test, ont pu faire attribuer aux Tirynlhiens TinTention des tours (roir Anstote et Théophraste dans Pline, Hist. nat.j TII, 56)*. Théophraste raconte que les Tirjnthiens étaient si extraordinairemenl enclins au rire que cela les rendait impi-oprcs à tout travail sérieux. ^ Voulant se corriger de ce défaut, les Tirynlhiens, dit Théophraste, consultèrent roracle, pour savoir comment ils y parviendraient. Le dieu répondit que ce travers disparaîtrait, s'ils pouvaient sans rire sacrifler un bœuf à Poséidon et le jeter ensuite dans la mer. Craignant de ne pouvoir suivre les instructions du dieu, les Tinnthiens interdirent aux enfants

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