IMPOSSIBILITÉ DE TOUT DIRE

Et ce qui ajoute encore à notre embaras, c’est que c’est celui auquel il nous faudra faire le plus d’emprunts, ses livres renfermant tout un traité de la matière.

N’est-ce pas lui qui voulait que « chaque femme écrivît sur ses tablettes : « Ovide fut notre maître » :

Inscribant tabulis : « Naso * magister erat. »

Singulier professeur cependant que celui qui infligeait à la pauvre Corinne une correction telle que celle-ci : « Hélas! s’ècrie-t-il, j’ai eu le courage de lui arracher les cheveux et, comme une bête féroce, de labourer ses joues délicates avec mes ongles : »

Eheu 1 sustinui, raptis e fronte capillis,

FeiTCus ingenuas ungue notare gênas.

Mais laissons ces querelles de ménage interlope. Elles nous initieraient à certains détails que nous devons ignorer, car, je le répète encore, notre pliune sera châtiée, et rien de ce qui en sortira

Ne saurait alarmer les oreilles pudiciues.

i. Ovide, en parlant de Ini-raême, dit «Nasa. » C’est qu'il s’appelait Naso, comme Virgile s’appelait Maro, mais les noms d’Ovide et de Virgile ont seuls prévalu dans notre langue, pei-sonne n’ayant jamais eu l’idée de les traduire par « Nason a ou « Maron. » Je nie trompe. On lit en effet, dans le Traite des maladies du cuir chevelu de Cazenave, (p.ige 9) la piquante drôlerie que voici, et qui n’est pas ce qu’en termes d’imprimerie on appelé une « coquille » à cause de le hssemblance des mots : Ovide et Nason, On y lit donc :

« L’alopécie a été poursuivie de tous temps par les railleries des satiriques. Le distique suivant de Nason nous servira d’exemple ; Turpe pecus

Or ce distique, atlribué par Cazenave au fameux nason, est fout sinjpiement un distique d’Ovide. Nous l’avons même cité, i n’y a qu’im instant (page 26), à propos des « riiilocoines ».

TOILETTE D’UiNE ROMAIiNE.