Tome I. — Lettres, etc

!)0 TOUn.NAI ET LE TOUHNAISIS AU \V[« SIÈCLE

des soldais espagnols, le méconlenlemenl des nobles et la création des nouveaux évéchés.

Quoique la paix de Caleau-Cambrésis eût été signée en io59 entre la France et TEspagne, Philippe s'éiail obstiné à laisser dans les Pays-Bas près de deux mille sept cents hommes de troupes mercenaires.

Irrégulièrement payées par le gouvernement, elles se dédommageaient en rançonnani les campagnes et en y commellant toute sorte d'exactions.

Le peuple murmura; mais, malgré les plaintes des États-Généraux, malgré les menaces de refus de subsides des Élais provinciaux, malgré les demandes réilérées de la duchesse de Parme, Philippe 11 ne voulait pas consentir au départ des soldats espagnols. Il attendait qu'ils eussent, durant deux ans, accumulé ruines sur ruines ('j.

La noblesse, elle, était niéconlenle et subissait, en frémissant, le joug des étrangers dont Granvelle était le chef détesté (-).

Enfin, la création des nouveaux évéchés, quoique « nécessitée par les intérêts vitaux de l'Église et du pays ("^) », devint une cause de vive irritation. Les dix-sept provinces des Pays-Bas ne possédaient que trois évéchés : Tournai, Arras et Ltrechl. « Le ressort du dernier était d'une étendue démesurée; on y complaît prés de onze cents églises et plus de deux cents villes fermées. Le diocèse de Touriiay, (pioique moins considérable, l'était encore trop pour que son chef pût exercer une surveillance efficace sur le peuple confié à ses soins. »

« Les inconvénients de cet ordre de choses étaient très graves. Les évèques étrangers et leurs officiers se permetlaient souvent des abus de pouvoir, au préjudice des droits des citoyens et des libertés nationales; des conflits perpétuels s'élevaient cnlre eux et l'aulorilé publique; les prérogatives, la dignité du souverain elles-mêmes n'étaient pas toujours à l'abri

(') Paillard, Considérations sur les causes des troubles des Pays-Bas au XVI' siècle. Bruxelles, 187 i, p. 39. Les troupes espagnoles ne quittèrent les Pays-Bas que le 11 janvier lo61.

(â) LAvissEel Kambaud, op. cit., t. V, pp. 182-183.

(3; Ed. Poullet, Correspondance de Granvelle, t. 1, p. liv.

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de leurs alleintes. Sous le rapport des inlérêls de la religion, le mal élait plus grand encore. L'étendue des diocèses mellait obstacle à ce que les évè(|(ies dirigeassent et surveillassent convenablement leur clergé; les ecclésiastiques s'ac(|uittaient de leurs devoirs avec négligence; le relâcbenient s'était introduit parmi eux, et c'était un argument dont les partisans des innovations religieuses ne manquaient pas de tirer parti ('). »

Il jjaraissait absolument nécessaire de remédier à cet état de choses.

« Le projet d'érection des évêchés nouveaux n'était d'ailleurs pas neuf. (Charles-Quint y avait déjà songé. Dès les premières années de son règne, il s'était convaincu de la nécessité d'opérer une réforme dans l'organisation ecclésiastique des Pays-Bas; et, chaque fois qu'une bonne intelligence avait présidé à ses relations avec le Saint-Siège, il avait fait ouvrir des négocialions à Rome pour cet objet (^). »

Philippe II ne faisait donc (pie réaliser un projet de son père.

iMais le peuple comprit mal ses intentions; il « s'obstina à voir dans l'établissement des nouveaux évéchés, un acheminement à l'introduction de l'Inquisition d'Espagne (^) », en lien et place de l'Inquisition épiscopale.

D'un autre côté « les quatorze nouveaux évêchés eurent pour adversaires les métro|)olilains et leurs sulTraganls, alors existant, (|ui prétendirent que leur importance était amoindrie el leurs inlérêls lésés par la diminution de leur ressort juridictionnel, les chefs d'abbayes et de prévôtés, dont les monastères avaient été unis et incorporés aux nouveaux sièges épiscopaux et dont quel(|ues-uns ne pouvaient plus par là même siéger dans les assemblées nationales (*) ».

(1) Gachard, Correspondance de Philippe II, t. I, pp. xciv et xcv.

(2) Idem, Ibid., t. I, pp. xcv-xcvi.

(3) Gagiiaru, Philippe II, t. I, p. u.

(*) Chanoine Claessens, ImjnisiHon d(Uts les Pays-Ras du passé, p. 41. L'éreclion îles nouveaux évêchés diminua dans d'assez grandes proportions la juridiction spirituelle et le temporel de l'évêché de Tournai ; ce fut alors que les trois paroisses de la rive droite de l'Escaut dans la ville furent rattachées au si^'ge de Tournai, tandis qu'elles avaient jusqu'alors ressorti à l'évêché de Cambrai. C'était, dit l'évêque de Tournai, François Vilain de Gand, dans un rapport adressé en 1648 au pape Innocent X, une légère compensation

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De même celle nouveauté mécontenta les nobles « qui voyaient exclure des préiatures ecclésiastiques leurs cadets de famille, puisqu'on exigeait dorénavant des aspirants à Tépiscopal le grade de docteur en théologie, et qui s'indignaient de voir entrer à l'assemblée des États de petits théologiens de Louvain, en leur qualité d'évèques (^) ».

En résumé, après quatre ans de règne, Philippe II était parvenu à s'aliéner complètement toutes les classes de la population, le peuple, les nobles et le clergé. Il ne fut pas sans s'en apercevoir; il craignit même un instant une révolte générale ('-), avec d'aulanl plus de raison qu'aux autres causes de désafTeclion, la misère publique, selon le témoignage do Marguerite de Parme elle-même, apportait un élément nouveau (^).

Si dans certaines provinces l'émeute couvait seulement sous la cendre, dans le Tournaisis, au contraire, où les prédications de Pierre Bruliy avaient remué profondément le peuple, elle menaçait d'allumer un violent incendie.

Guy de Bray [*), le prédicateur monlois, à son retour de Suisse, avait

à la perte de cinq cents paroisses el plusieurs villes, partagées entre les diocèses de Bruges, de Gand et d'Ypres.

Ce chiffre était quelque peu exagéré, car, en 1.562, Jacques Robert, chancelier, clianoine de la catliédrale de Tournai, déclare que, par suite de l'érection des évéchés de Bruges et de Gand, l'évêché de Tournai ne conserva plus que 207 paroisses sur 53o. (Archives de l'Etat à Mons, fonds de l'évêché de Tournai, dossier n" 1828.) Analedes pour servir à l'Histoire ecclésiastique de la Belgique, 18()4, t. I, 4'^ livr., p. 301.

(1) Lavisse et Kambald, Histoire générale, t. V, p. 183.

(«) Commission royale d'histoire de Belgique, t. I, p. 123.

(3) Gachard, Correspondance de Marguerite d'Autriche et de Philippe II, t. 1. p. 260. Marguerite écrit ceci au roi : « Et ce que me met en plus de peine est que je crains que les sectaires espanduz par tous les pays de par deçà, ne se viengnent ung jour eslever, prenans l'audace es hardiesse plus grande, parce que la pauvreté... est si notoire »...

(*) Guy de Bray, prédicateur calviniste, né à Mons vers l'an lo23. mort à Valcnciennes le 31 mai 1367. 11 fut un des plus célèbres pasteurs de l'Eglise réformée aux Pays-Bas. Il exerça d'abord la profession de peintre-vitrier; son père était teinturier. Né de parents fortement attachés à la religion catholique, il fut un croyant fervent jusqu'au jour où le hasard ayant fait tomber une Bible entre ses mains, il se mit à la lire et à méditer sur son contenu. Ses idées el ses croyances se modifièrent complètement et il embrassa, avec ardeur, les idées de la Réforme. S'essayant d'abord sur sa famille A la prédication, il parvint à convertir au protestantisme sa mère et sa sœur. Guy de Bray fut bientôt ronnu.

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repris vers 4559 la direclion de l'Église tournaisienne abandonnée, depuis la mort de Brtdly, aux mains inhabiles ou inaptes de pasicurs locaux. Il prêchait en secret dans les maisons d'artisans, d'ouvriers ou de liaulelisseurs. Sa parole était si persuasive qu'elle enthousiasmait le peuple et faisait naître chez lui un violent désir d'accomplir publiiiuement les cérémonies du culte réformé. Les magistrals s'émurent de l'exallation [jopulaire, et crurent la calmer en faisant repubiier l'ordonnance impériale du 25 septembre 1550, en exigeant des étrangers venant se fixer à Tournai, exception faite pour les marchands, un certificat d'orthodoxie émanant de leur curé et en ordonnant aux Français (pi'on soupçonnait de fomenter la révolle, de déclarer leurs noms, prénoms, qualités et domicile au greffier de la ville, s'ils voulaient être autorisés à résider dans Tournai (').

Cela ne servit de rien. Les seclateurs de Calvin ne craignent plus le magistrat et ses défenses; en dépit des exhorialions de leur pasteur Guy de Bray, ils se répandent audacieusement dans les rues et y chantent les psaumes de David, que le poète Clément Marol a mis en rimes françaises. Le 29 septembre i5(H, entre 8 et 40 heures du soir, au nombre de plus de deux cents, et suivis « d'une grande turbe de toutes gens de divers

et la crainte des persécutions le décida à quitter son pays; le nouvel apùtre se réfugia en Angleterre où il retrouva Valeran Poulain et d'autres réformés belges. Ce fut probablement pendant son séjour à l'étranger qu'il se livra à l'étude et acquit des connaissances qui, de simple ouvrier, rélevèrent au rang des plus célèbres pasleurs réformés. Peu après, voyant que les Pays-Bas jouissaient d'un peu de tranquillité à la fin du règne de Charles-Quint, il y revint en 1554 et se mit à prêcher, principalement à Mons, Valenciennes et Lille; il se tixa quelque temps dans cette dernière ville. En 1535, Philippe II renouvela les édits contre les hérétiques, les persécutions recommencèrent et Guy se réfugia à Gand. Il se rendit à Lausanne et à Genève pour y faire de nouvelles études, il n'y séjourna, selon toute probabilité, que neuf à dix mois. Il s'établit à Tournai à son retour de Suisse et de là fit de fréquentes excursions dans les environs. En 1566, il fut nommé pasteur de l'Église réformée de Valenciennes. Il se rendit ù son poste en passant par Tournai où il arriva le 8 août, venant d'Anvers. Il fut prié avant son départ de faire un prêche qui eut lieu le lendemain 9 août. (Voir Biographie nationale, t. III, pp. 2-3.)

(<) Archives communales de Tournai, reg. n° .344. If) novembre 1360. et Gachard, Ln Hihliolhèque iifilinnnlf, t. Il, p. 124.

f)| TOURNAI ET I.E TOURNAISIS AU XVI» SIÈCLE

sexe (^) », ils parcourent, sous la conduite de Robert Dufour (^), les principales rues de Tournai, la tète du cortège entonnant le commencement de versets (|ue conlinnail à pleine voix la foule suivant en une longue liiéorie (^).

Aussitôt le magistral de Tournai défendit ces manifeslalions sous peine de punition exemplaire, promit vingt carolus d'or à ceux qui lui dénonceraient les auteurs de ces désordres et expulsa tout étranger n'ayant qu'un an de résidence ('). Le lendemain, il crut devoir interdire le port d'armes ou de bâtons « invasifs », ordonna aux connétables de faire éclairer cbaque rue, tontes les nuits de 9 heures du soir à 3 heures du malin (■') et défendit aux Tournaisiens de sortir sans lumière après le coucher du soleil ('').

Mais le peuple avait une foi trop robuste dans la religion nouvelle, une confiance trop sincère en la justice et la bonté de Dieu, une croyance trop grande en une intervention divine et dans la victoire finale de la Réforme ('), pour ne pas railler toutes les mesures prises à l'instigation du clergé {^) et

(1) Pièces justificatives, n" X. Rapport des commissaires envoyés à Tournai par Marguerite de Parme, daté du 14 octobre 1561.

(2) Dans le rapport du lo octobre, les commissaires décrivent ainsi Robert Dufour, natif de Blandain : « bomme de petite statue, d'eaige de xxx ans, portant ordinaireineni petite barbe blonde, vestu le plus souvent d'un manteau îi manches de gris de Tournay et aucunes fois d'un noir, ayant chausses grises et le hault de cliamoix, portant aussy le plus souvent un collet de cuyr »... (Voir Pièces justiticatives. n" X!.)

(3) Voir Pièces justificatives, n" X. Rapport du 14 octobre 1361.

{*) Archives communales de Tournai, reg. n" 344. Publication du 30 septembre 1361.

;S) Gachard, La Bibliothèque nationale, t. I, p. 3f<3.

(6) Archives communales de Tournai, reg. n" 344. Publication du i"' octobre 1561.

(1) Pièces justificatives, n' X. Rapport du 14 octobre 1S61, dans lequel on trouve ces paroles de Robert Dufour, qui conduisait le cortège, prononcées sur la grand'place : « Messieurs nous avons loué le Seigneur, partant que chascun se retourne en son logis pour le remerchier qu'il nous a donné la grâce d'annuncher ainsy la vérité et sa parolle, en luy priant aussy atfin qu'il nous donne bien persévérer et nous voeullo donner victoire », et Archives du Royaume à Bruxelles, Papiers d'Etat, reg. n" 3ol, fol. 77 i" : « Car Dieu nous esttesmoing, combien nous craignons les troubles du peuple, pour cesle cause nous les admonestons d'estre paiiens et de prier Dieu pour tous persécuteurs, actendant le secours d'en llaull dont il nous est promis... » (Paroles de Guy de Bray), et L.-A. Van La.n- GERAAD, Guido de Bray. Zierilizée, 1884, pp. 34-35.

f8) Archives du Royaume h Bruxelles, Papiers d'Étnt, reg. n" 3o4, fol. 76, où l'on trouve ces paroles de Guy de Bray : « regardez ce que prétendent no/, adversaires et de quelle

AU POINT DE VUE POLITIQUE ET SOCIAL. ^r,

dans rutiiquc but d'empèclier la propagation de ce qu'il croyait être la vérilé évaiigélique.

Nous ne pouvons plus arrèlor ni conlenir le peuple ('), s'écrie Guy de Bray on s'adressanl aux magistrats; il a beau dire aux hérétiques « que c'est mal d'avoir chanté dans les rues et qu'il pourrait leur en arriver malheur C-^) », la foule est déchaînée, et chacun sait combien il est alors difficile de la retenir! Le 30 septecnbre, vers 8 heures du soir, les calvinistes s'assemblent à plus de huit cents sur la grand'place; par huit de front, ils se répandent dans Tournai, qui retentit du chant des psaumes, éteignent, pour ne pas être reconnus, les torches et les lumières de ceux qu'ils rencontrent et viennent jusque sous les fenêtres du coadjuteur de l'évê(|ue Philippe Doignies et de son vicaire général, proférer « propoz, parolles et blasphèmes ignomineuses (■*) » ou chanter certaines chansons dont les Archives du Royaume nous ont conservé le spécimen suivant :

0 Seigneur vraye et fidèle, Tes ditz nous volons accomplir Par la gente perverse et cruelle D'erreurs et faulsetez rempliz.

Car Hz ont detfendu les pseaulmes Que tous chrestiens doibvent chanter, Dont malgré toy voeuiient noz âmes De faulse hérésie enchanter.

conscience ilz sont poussez, quanti ilz cryent sy furieusement à la mort et au feu contre les pauvres innocentz. Ils ne cesseront point jusques ad ce qu'ilz ayent remply votre ville de sang et de feu. Sy vous prestez encoires l'oreille, ilz feront une infinité de pauvres vefves et orphelins, ils pilleront soulz umbre de l'inquisition de la foy, tous les biens de vos pauvres subjectz »..., et Van Langehaad, op. cit., p. 33.

[i] Archives du Royaume à Bruxelles, Papiers d'État, reg. n" 3oi, fol. 77 r» : « nous ne povons plus tenir le peuple soulz la discipline de patience, qu'il ne s'esleivc, voians que ne cessez de traîner par chacun jour les gens de bien en voz prisons »... et Van Langeraad, op. cit., p. 34.

(2) Idem, fol. 99 r° : « le dict Guy parla entre aultres choses que c'estoit mal faict d'avoir chanté et que ce n'estoit faict de son admet (sic = advict) et qu'il en pourroit advenir du mal »..., et Van Langehaad, op. cit., p. 38.

(3i Gachakd, Correupondance de .Marguerite d'.iutriche, t. I, p. 536, et Pièces justificatives, n° X.

Par leur faulx conseil deshonneste, Contraire à ta majesté, Ont toute ta grâce céleste Mesprisé, blasmé, rejecté.

Tu scais, Seigneur, et vois leur raige ! Vœullez leur les jours abréger, Car deffendant ton hommaige, Hz font pierres et bois adorer.

Ces meschans paillars détestables Enipeschent tous de te louer.

En faisant criz abominables Pour nous de toy tout desvoyer.

Nous permectent chansons lubricques, Propoz tous plains d'oisiveté.

Et nous menachent mectre en bricques, Ces gens plains de lasciveté !

Par glaive, feu, corde et picque, Vœullent ton troupeau dissiper; Par leur responce et replicque Pensans ton droict anticiper.

En Sorbonne, prebtre et moisne Ne cessent point d'estudier Faulse praticque inhumaine, Pour tes edictz répudier.

Mais ton esperit qui nous console.

Par nous les redargue assez Sans avoir esté à l'escole De ces razez, tonduz, graiciz.

Mais tant plus fort te persécutent.

Et les liens mectant en prison, Dont plussieurs à mort exécutent.

Contre justice et sans raison.

Hélas! Seigneur, venez au besoing Secourir les pauvres caplifz.

Et de la cause prendre le soing En saulvant tes enffans petitz.

Nous ne sommes pas en leur relie, Idolâtrant à tous propos.

Mais balaillans contre l'idolle El i'Antliechrist et ses suspoz.

A telle (in que en union L'évangilie se manifeste, Puissions et sans rébellion Pseaulmes et canticques chanter.

Seigneurs! tiends nous en ceste escolle, Et repoussez tous cœurs meschans.

Par la vertu de la parolle, Le glaive à deux costez trenchans.

Roy très chreslien, prince amiable, Maintenez du hault Seigneur le nom, Et soyés aux chrestiens favorables Pour entretenir ton renom (*).

Les magislrals miiiiici|)atix n'osèrent point informer la Gouvernanle de celle aiidacieiise manilestalion, mais ils prirent toute sorte de mesures pour en empêcher le renouvellement. Les Serments mis sur pied ainsi que les cinquante soldats de la garnison du Château gardèrent nuit el jour la grand'place et les carrefours de la ville, on procéda au recensement général des habitanis, on dressa une liste de tous les Français habitant Tournai depuis 1559, année de l'arrivée de de Bray qu'à ce moment-là les autorités croyaient Français, on en fil une autre de tous les étrangers fixés en ville depuis dix ans, on modifia la composition du guet pour augrnenler son rôle et sa force, on obligea les parents à mener à la messe, les dimanches el jours de fête, leurs enfants, leurs pupilles et jusqu'à leurs domestiques, sous peine d'un carolus d'amende ('"), elc.

Néanmoins, Marguerite de Parme ne tarda pas à apprendre quelle elïer-

(1) Arcliives du Royaume à Bruxelles, Papiers d'Etat, reg. n° Soi; 1361-1563, fol. 74 el 75.

(2) Archives communales de Tournai, reg. n° 344, fol. 135 v°. Publication du 10 janvier 1861.