Tome I. — Lettres, etc

d'artillerie vers les endroits où se tenaient d'ordinaire les réunions calvinistes (').

Le peuple en avait conçu une irritation profonde. Le moindre soupçon suffisait à provoquer un vif émoi. Ainsi, le 23 août, vers 41 heures du soir, tout à coup des appels « aux armes » retentirent, le tocsin sonna l'alarme, les tambours battirent la générale, les compagnies furent rangées en bataille, face au Château, tout simplement parce que le pont-levis de la forteresse donnant sur la ville avait été abaissé. Il s'agissait dans l'espèce de livrer passage à deux femmes qui venaient quérir une accoucheuse dont les soins étaient réclamés par une habitante du quartier ('^).

Pour faire cesser « cette difïîdence », Eustache de Fiennes et Jean de iMontigny prièrent le lieutenant du gouverneur, Jean du Chasleler, de promettre au peuple qu'il ne l'attaquerait pas avec ses troupes « tant que l'ordre ne serait point troublé dans la ville », et de s'engager en même temps à punir tout soldat qui insulterait un Tournaisien (^).

Jean du Chasteler promit, mais le 30 août, las et goutteux ('*), il autorisa le capitaine Philippe de Lannoy (^), qui venait d'entrer au Château avec une

(1) I^ASQUiER DE LE Barre, op. cU., t. l, p. 143, et Pièces justificatives, n» XVII. Rapport du Magistrat. — La garnison avait été augmenlce de cent cinquante recrues vers le 2o août.

(2) Pasquier de le Barre, op. cit., t. I, p. 143.

(■<) Idem, op. cit., t. I, p. 146, et Pièces justificatives, n° XVII. Rapport du Magistrat. — Les seigneurs d'Esquerdes et de Villcrs agissaient sans mandat régulier du gouvernement, mais au nom des seigneurs confédérés. Cependant, jamais Marguerite de Parme ne les désavoua dans leur œuvre de pacification, tout en se refusant à reconnaître qu'ils agissaient ofticiellement et tout en déclarant « n'estre besoing ny convenable de despêcher commission aux seigneurs d'Esquerdes et de Villers ». {Rapport du Magistrat.) Il est néanmoins étrange de voir ces deux gentilshommes, agissant sans mandat, faire office presque de gouverneur, s'occuper des affaires de la ville et essayer loyalement de pacifier les esprits, jusqu'à l'arrivée à Tournai du comte de llornes.

(*) Pasquier de le Barre, op. cit., t. Il, p. 383. — Lettre de Philippe de Lannoy à la duchesse, 2 septembre l.%6. « Monsieur l'admirai et moy sommes d'avis que vostre Allèze fusse servie d'ordonner quelque gentilhomme pour servir de secours au bonvieux seigneur de MouU)és, tant à cause de son éage que mal de gravelie et colique quasi ordineire... »

(S) PxsoiiiER de le Barre, op. cit., t. II, pp. 373-375, lettre du 31 août du comte de Homes à Marguerite de Parme.

compagnie de deux cents hommes, à exiger d'Eustache de Fiennes qu'il fil désarmer les huit compagnies urbaines et retirer de la grand'place et des rues avoisinant le Château Tarlillerie que le peuple y avait placée, « si on voulait que les troupes royales n'usassent point de violence » (^).

H. Heureusement pour la tranquillité publique, le soir même du jour où Philip|)e de Lannoy se montrait si maladroit, arrivait à Tournai Philippe de Montmorency, comte de llornes, envoyé par Marguerite de Parme comme commissaire chargé de pleins |)Ouvoirs (-).

La réception que lui lit la population tournaisienne « tant catholi(|ue qu'hérétique » (^J fut grandiose et digne. Six mille hommes rangés par fde de cinq se portèrent à sa rencontre dans un ordre admirable (*) et l'escortèrent jusqu'en la halle des Consaux où le Magistrat l'allendait à souper. Des a|)parlemetits lui avaient été préparés dans la demeure d'un marchand calviniste, Jean Says, habitant rue Saint-Marlin.

Dès le lendemain de son arrivée, le comte de Homes se mit sérieusement à la besogne et, comme Eustache de Fiennes et Jean de Montigny, il chercha avant tout à atténuer l'indigence des classes nécessiteuses. On vendit sur ses conseils les châsses et les reliquaires brisés, les ciboires et autres objets précieux que la tourmenle dernière avait mis hors d'usage.

L'argent que rapporta celte vente fut insuffisant; aussi la ville, pour remédier efficacement à la misère publique, n'hésita-t-elle pas à emprunter à des marchands d'Anvers 4,000 florins ("), plus 8,000 au Chapitre

(1) Arctiives du Royaume à Bruxelles, Papiers d'État, reg. n» 353, fol. lOS. — Strada, Supplément à l'histoire des (jueires civiles en Flandre sous Philippe II. Amsterdam, 1729, t. Il, pp. 372-373. — Il entra au Château dans la nuit du 30 au 31 août, venant de Condé. (Pasquiek de le Barre, op. cit., t. II, pp. 372-373.) — Lettre du 31 aoiit de Jean de Chasteler.

i'i) Pasquier de le Barre, op. cit., t. I, p. 151, note 4, et Pièces justificatives, n" XVII. Rapport du Magistrat.

(3) Nicolas Soldoyer, dans Pasquier de le Barre, op. cit., t. II, p. 24o.

(4) Pasquier ue le Barre, op. cit., t. II, p. 374.

(5) Archives communales de Tournai, Consaux, séance du 19 novembre 15G6.

140 TOURNA! ET LE TOURiNAISIS AU XVl^ SIÈCLE

de Noire-Dame, à rembourser l'année suivante et à valoir sur le produit de la vente des objets du culte (^).

Elle fit acheter par ses délégués, Hubert Durieu et Olivier Liébart, les produits fabriqués qui n'avaient pas été vendus à cause des troubles, en commanda d'autres et soulagea ainsi, pour quelque temps du moins, la détresse de la population ouvrière (').

Le comte de Hornes songea alors à aborder le côté moral de la mission qu'il avait reçue, la question des prêches.

Sans contredit, l'affaire était importante el délicate. Fallaii-il interdire les prédications calvinistes ou bien devait-on les tolérer?

Avant de résoudre la question, le comte de Hornes voulut s'enquérir de l'opinion des autorités administratives. Le l""" septembre, quoique la Régente lui eût « expressément enjoint et commandé de faire cesser les prêches urbains » Q^), il adressa cette demande aux Consaux el aux officiers du bailliage : l'intérêt suprême de l'ordre public exige-t-il qu'on tolère les prêches dans l'enceinte même de Tournai ou qu'on les proscrive rigoureusement (*)?

Les réponses furent catégoriques. Les magistrats communaux et les fonctionnaires royaux, malgré leurs profondes sympathies pour la religion catholique (^), sacrifiant « toute affection particulière touchant le faict de la

{i) Archives communales de Tournai, Prévôts et jurés à la date du 8 décembre lo66, et Pièces justificatives, n» XVII. — La vente rapporta cependant une assez belle somme, car dès le 8 décembre lo66, les prévôts et jurés ordonnaient déjà à leur mayeur des finances Adam Lecocq de remettre au Chapitre de Notre-Dame « tele somme qu'il peult avoir en ses mains provenante de la vente des ymaiges et vaisseaulx d'or et d'argent de la dicte église cathédrale excédante les huit mil florins que luy a esté ordonné garder » ; pour les églises Saint Jacques et de Saint-Jean, cette vente produisit respectivement une somme de 1,467 livres 19 sols tournois de 40 gros et 431 livres 7 sols tournois. (Voir Archives communales de Tournai, Prévôts et jurés, 6 décembre 15(i6, et Consaux, 19 septembre lot)6.) Pour les autres églises, les renseignements manquent.

(2) Archives communales de Tournai, Consaux, 2-J octobre lb66.

(3) Pièces justificatives, n" XVII. Rapport du .)lagislrat.

(4) Idem, n" XVII. Rapport du Mngklrat.

(Si Pasqlier de le Bahre, op. cit., l. Il, p. 377. — Lettre du comte de Hornes à la duchesse (1" septembre io66) : « Je ne veulx aussy obmectre à Vostre Altèze comme le

religion et prenant seulement égard à la [jaeificalion des troubles et à la Iranquillilé |)ul)li(|ue » ('), suppiièrenl le comte de llornes d'autoriser les prédications calvinistes dans la ville, non loin des portes de la cité, ils lui demanilèrent loulel'ois d'inlerdire aux réformés racées des (|uelf|ues églises paroissiales qu'ils s'élaient appropriées depuis les troubles du mois d'août.

Toute la population était d'accord pour autoriser les prêches urbains : les (lonsaux avaient piis leur décision à une grande majorité, « par le plus de voix », connne disent les documents du temps, et révéque de Tournai lui-même admellait que si les prêches urbains n'étaient pas tolérés, « il pourroit journellement succéder des inconvénients » ('^).

Phili[)pe de Montmorency n'avait pas à hésiter. Aussi lit-il immédiatement publier à chai|ue carrefour de la ville, une ordonnance permettant aux habitants, sans crainte « d'aucune répréhenlion », de fré(iuenter librement les prêches, (|ui ne pourraient cependant avoir lieu (pie dans les endroits indiqués par lui-même el hors des églises paroissiales (■^).

Les pasteurs et les marchands protestèrent; mais, passant outre, le comte de Horncs pressa Marguerite de Parme de confirmer l'autorisation qu'il venait d'accorder (').

C'était le 3 septembre.

Du 4 nu 10 du même mois, de Hornes écrit quolidieimement à la duchesse, l'adjure de se rendre à ses prières ("). Le <», il l'informe que si elle condescend à permettre les prêches en ville, il a bon espoir « d'accommoder le tout » et il se flatte même d'amener le consistoire tournaisien et

magistrat est du tout catliolicque et à la dévotion de l'évesque et gens d'esglisse, pour où ne est nullement bien volu de ceulx de la nouvelle religion. »

(1) Pièces justificatives, n" XVII. Bapjwrt du .Magistrat.

(2) Stiuda, Supplément, t. tl, p. 393. — Lettre du 6 septembre 1SG6.

(3j Les réformés s'étaient emparés sur la rive droite de l'église Saint-Brice et sur la rive gauche de celles de Saint-Jacques et de Sainl-Nicaise. Quant aux autres, elles étaient fermées depuis les troubles. (Pasquieii de lr Baukk, op. cit., t. I, p. 140.)

(*) Ce fut toujours en vue de l'apaisement des esprits que le comte de flornes demanda la liberté des prêches urbains; personnellement, il n'en était pas partisan. (Voir à ce sujet dans SrisADA, Supplément, t. II, p. 390, une lettre ([u'il écrivit le 4 septembre au président Viglius.)

(5) Voir à ce sujet Stkaua, op. dt., Supplément, t. Il, pp. 390 et seq.

ceux de la religion nouvelle à « porter toute révérence et honneur à révéque et à gens d'église » ; bientôi, ajoute-l-ii, il pourra rendre au culte catholique la cathédrale et les autres églises (^). La Kégente resta inébranlable et s'obstina dans son refus.

De guerre lasse, de Hornes avertit les Consaux. Ceux-ci, à leur tour, tentèrent de fléchir la duchesse et, le 10 septembre, envoyèrent à Bruxelles le conseiller Érasme du Chambge pour exposer les nécessités du moment Ç^). Mais les instances de du Chambge irourent pas plus de succès que les prières de de Uornes, et, le 12 septembre, .Marguerite de Parme fit savoir que puisque les calvinistes « sont contents d'avoir le lieu près des murailles, dedans la ville auprès des portes, ce ne sera pour eux plus grand mal d'avoir le lieu hors la porte, aussi près des fossés qu'ils trouveront bon » (^).

L'obstination de la Régente entretenait dans « ce peuple de Tournai si soupçonneux » (*) une ombrageuse défiance (^), qui rendait extrêmement difficile la mission du comte de Hornes.

Fort heureusement pour le Gouvernement, l'influence personnelle dont Philippe de Montmorency jouissait auprès de la population tournaisienne ('')

(1) Straha, op. cit.. Supplément, t. II, pp. 393-394.

(2) Idem, Ihid., t. II, pp. 413-414, la lettre que le Magistrat adressa à ce sujet à Marguerite de Parme.

(3) Strada, op. cit., Supplément, t. 11, p. 421, lettre du 12 septembre.

(+) Idem, Ihid., t. II, p. 452. — Dans une lettre du 3 octobre 1566, de Hornes dit à Marguerite de Parme en parlant des calvinistes tournaisiens : « car sont gens les plus soupçonneux du monde et me desplait de ce que je ne les puis persuader à ce qu'ils se contentassent de i'asseurance simple de Vostre Altesse »...

(5) Le Magistrat, pour expliquer les raisons pour lesquelles il demandait qu'on autorisât les prêches urbains, ne disait-il pas « ... joinct que allant aux champs (= pour les prêches) sera presque impossible de faire mettre les armes bas, de crainte qu'ils pourront conchevoir que quelque prevost des mareschaux, gendarmerie ou aultres officiers de Sa Majesté, estrangers, mesmes des aultres manans de ladicte ville catholicque quy à la despourveue leur pouroient fermer les portes, piller leurs maisons ou faire aultre oultraige en vindication de ce quy s'est passé »... — Voir aussi Stuada, op. cit.. Supplément, t. II, p. 337, § 3, et p. 381, § 1.

(6) Strada, op. cit., Supplément, t. II, p. 39t in fine, et t. Il, p. 484, une lettre du président Viglius à Jean du Chasteler en date du 22 septembre 1566, dans laquelle il dit en parlant de Ploris de Montmorency : « Veu le consentement et confiance que ceux de la ville ont en lui »...

AU POINT DE VUE POfJTIQUE ET SOCIAL. 14Ô

vint allénucr la détestable impression que produisaient les refus réitérés de Marguerite de Parme. Grâce à sa merveilleuse adresse, il réussit le 46 septembre à faire accepter par les calvinistes un compromis aux termes duquel on diminuait des (piatre cinquièmes les effectifs des compajj;nies populaires (') et on rouvrait aux catholiques les édifices de leur culte.

La cathédrale, les éiïlises paroissiales et conventuelles où depuis le 23 août aucun prêtre n'avait mis le pied, furent rouvertes. Les cloches des églises s'ébranlèrent de nouveau, conviant les fidèles aux ofiices, et Texercice du cuite se praliqua d'autant plus librement (-) qu'en vertu du compromis, les calvinistes ne pouvaient « contrarier en rien le service divin ni aucune cérémonie de la religion catholique, ni permettre (|u'une injure fut faite aux ecclésiastiques » (•^). Mais on refusait, à Tapproche de l'hiver, à ceux qui représenlaient les quatre cinquièmes de la population ('), de posséder « dans la cloislure » de la ville, un refuge pour y faire leurs prêches!

Était-ce équitable ? Le comte de Homes ne le pensa pas (^).

Il prit sur lui d'apporter une dérogation temporaire aux ordres de la duchesse et il accorda aux calvinistes « quelques places prophanes » (")

(1) Ces compagnies, il les laissa subsister au nombre de huit, mais la totalité de leurs effectifs, qui se montaient à six mille hommes, fut réduite à douze cents hommes qu'ils choisit dans l'élément modéré de la population, la bourgeoisie. — Strada, op. cit., t. II, p. 426, et Pièces justificatives, n" XVII. Rapport du .Magistrat.

(2) L'église iSaint-Quentin fut rouverte le dimanche 15 septembre; celle de Saint- Jacques le 22 et ù la cathédrale on chanta la messe pour la première fois depuis les troubles, le 26 du même mois; les autres églises durent être rendues au culte à peu près vers ce moment-là. (Pasquii-k de le Barre, op. cit., t. I, pp. 176-190; Straoa, op. cit., Supplément, t. II, pp. 433-437.)

(3) Pièces justificatives, n" XVII. Rapport du Magistrat.

(*) Pasquier de le Barre, op. cit., t. II, p. 370, où dans une lettre à la duchesse, de Homes dit : Vostre Altèze se peut tenir seure que des cincq parties du peuple, les quatre sont de la nouvelle religion »...

(3j Pasquier de le Barre, op. cit., t. II, p. 377 : d'après une lettre du comte de Bornes à la duchesse (1''' septembre 1566), on voit que certains catholiques de Tournai n'auraient pas trouvé e.vorbitanl que quelques églises fussent accordées aux calvinistes, « alléguant qu'elles sont de présent toutes prophanées et qu'il y a quelques esglises où tous les communicquans sont entièrement de la nouvelle religion »...

(6) Strada, op. cit., Supplément, t. Il, pp. 425-426; lettre du 18 septembre du comte de Bornes à Marguerite de Parme.

dans la villo, en allendani l'achévemenl de plusieurs temples dont la Régente avait aulorisé la construction extra muros par lettre du 7 septembre (').

111. Les calvinistes apprécieront toule Timportance de la concession qui leur était faile cl, s'enliardissanl, ils prétendirent faire élever leurs leniples aux frais de la caisse communale. Ne formaient-ils pas « !a |)lus saine partie du peuple »; ne payaient-ils pas tailles et impôts comme leurs concitoyens catholiques, auxquels les magistrats avaient donné la libre jouissance de nombreuses églises?

Aussi sollicitèrent-ils rétablissement d'un impôt général |)our fournir à la ville les l'essources nécessaires à l'érection des édifices destinés à leur culte Ç').

Le Magistrat n'admit pas leurs réclamations. Il refusa de prendre à sa charge les frais de construction des temples, mais « atïin de donner contentement à ceulx de la nouvelle relligion », il offrit 40 livres de gros et, « pour éviter mises superflues et inutilles », il défendit d'ériger plus de deux temples (^).

Quant à l'établissement d'une taille générale, il ne l'autorisa pas davan-

(^) Strada, op. cil., Supplémeiit, l. II, p. 407. — L'autorisation était à peine accordée, qu'une délégation des Consaux alla visiter les abords des portes de Marvis, de Valenciennes et Cocquerel, s'enquit si ces endroits désignés par le comte se prêtaient à l'édificalion de t«mples et se rendit ensuite à l'hôpital Saint-Nicolas [a], en la « grange aux engins » où se remisait l'artillerie démodée de la ville, et enfin sur le quai Taille-Pierres, en un endroit où on emmagasinait les matériaux de démolition des propriétés communales, à la « grange à cailloux », conmie le désignait le peuple (b). C'était dans ces locaux fort peu convenables, on en conviendra, au milieu de vieux canons ou de poutres vétustés que, durant la construction des temples, devaient se pratiquer les exercices d'un culte suivi par près des quatre cinquièmes de la population tournaisienne.

(2) Voir Pièces justificatives, n° XVll. Rapport du Magistrat.

(3) Idem. — Le comte de Hornes ne voulait que deux temples, parce qu'il n'y avait à Tournai que deux pasteurs, qui étaient alors Ambroise Wille et Marmier. (Voir Rapport du Magistral.)

(o) L'hôpital Saint-Nicola? était situé rue Saint-Martin.

(b) Voir Pièces justificatives, n» XVII. Rapport du Magistrat, et Pièces comptables, 20 septembre 1.^.

tage. Il permit seulement que les réformés recueillissent en ville dos dons volontaires en argent et chargea de cette mission les calvinistes Guillaume de Tourcoing, Andrieu Merman, Jérôme du Pire et Simon Âimeries (').

L'argent ne manqua point; bienlôt les calvinistes achetèrent à Isabelle Godanlt, veuve de Jean de Villers, un terrain sis hors la porte Cocquerelle (") et, le 7 octobre, ils jetèrent les fondements de leur premier temple ('^).

Les calvinistes avaient gain de cause.

Mais ils ne jugèrent pas leur triomphe complet. Ils allaient posséder, il est vrai, des temples pour y faire leurs prêches; ils voulurent pouvoir y célébrer les cérémonies de leur culte.

L'après-midi du 19 septembre, Nicolas Tatïîn, l'un des plus éloquents défenseurs de la Réforme à Tournai, Jean Opalfens, Jérôme du Pire et les pasteurs Wille et Marmier réclamèrent du comte de Hornes et des magistrats réunis en la maison de Jean Says, une modification à un article du compromis, qu'au nom des calvinistes tournaisiens, ils avaient fait le 46 septembre avec le Commissaire du Gouvernement (*).

L'article à modifier était ainsi conçu : « ils (les calvinistes) pourront seulement les dimenches et festes faire l'exercice de leurs prêches et ne leur sera nullement licite de porter aucunes armes tant en allant que retournant » (°).

(i) Voir Pièces justificatives, n° XVII. Rapport du Magistrat.

(2) Archives communales de Tournai, Prévôts et jurés, reg. n" 3337, 3 octobre 1S66. — Ce terrain avait une superficie de 12 à 13 ares.

(3) Idem. Pasquier de le Barre dit à propos de ce temple, f|ue la première pierre en fut jetée le lundi 7 octobre 1566 et que les fondations furent constituées à l'aide « des ymaiges de pierres quy avoient esté rompues et sacaigées es églises paroichiaies et cloistres de la ville... quy estoit chose fort desplaisante aux catholicques... que de veoir les ymaiges et simulacres des saincts et sainctes quy avoient esté sy hault esievez et tant honnorez et révérendez et par sy longtemps, estre en un moment sy rabaissées que de servir aux fondations d'un lieu que l'on entendoit aproprier au mépris et deshonneur d'icelles ymaiges »... (Pasquier de le Barre, op. cit., t. I, p. 192, § 2.)

(♦) Voir Pièces justificatives, n" XVII. Rapport du Magistrat. — On sait que c'est à la suite de cette entente que les églises furent rendues au culte catholique. (S) Voir Pièces justificatives, n° XVII. Rapport du Magistrat.