DONS
s a Joe
re! .
Chose une
omprchencible £ on seul AVE bien Fev
TS 37 . , ‘s aus MON Paire contredit,
QAR rats monde cesible,
B. de MONT JRT,.
SATNERR SAMIR
Sale, Regina, mar mivriordie,
Salut, 6 Reine, Mère de miséricorde
si
Combicn notre Confiance en Marie doit étre STAdE parce
qu'elle est la Reine de Miscricorde,
"ÉGLISE honore et elle ordonne à Û tous ses enfants d'honorer |
Vierge M
a sainte Marie est arie du glorieux titre de Et rien de plus juste ni de Plus raisonnable, Puisque 1 Vierge Marie est élevée à 1 de Mère du Roi de
Reine :
Reine,
'auguste a dignité S rois,
À une mère dont le il faut bien que l'on déce Reine, comme dit saint né de la Vierge est Ro qui le mit au monde est toute vérité,
fils est FO ar son Fils,
rne le nom ct les honneurs de
Athanase :
“Si celui qui est i, la mère à proprement Parler et en Reine et Souveraine!,” saint Bernardin de Sienne, à partir du moment où elle consentit à devenir la Mère du Verbe éternel, que Marie mérita d'être constituée Reine du monde
C'est, remarque
ln Regi
Si ipse Rex est, qui natus est de
Virgine, Mater que eu
m genuit, + Serm, de Deip,
na et Domina proprie ac vere censetur.
Autant que son Fils est Roi.
et de toutes les créatures. “Son humble consentement, dit-il, lui valut le sceptre du monde, l'empire du monde
et la souveraineté sur toutes les créatures !” Et selon le raisonnement d'Arnauld de Chartres, puisque la chair de Jésus n'est pas autre que celle de Marie,
comment Marie ne serait-elle pas associée à l'empire de son Fils?? 11 faut donc reconnaître qu'entre la Mère et le Fils, il n'y a pas seulement communauté, mais même unité de puissance, “ J'estime, dit le saint Abbé, que la Mère partage la dignité de son Fils, ou plutot qu'ils tiennent tous deux le même sceptre *”
Enfin, puisque Jésus-Christ est le Roi de l'univers, c'est aussi sur l'univers tout entier que règne la sainte Vierge Marie, Reine des cieux, s'écrie l'abbé Rupert, elle possède à bon droit tout l'empire de son Fils SHMPar conséquent, conclut saint Bernardin de Sienne, de toutes les créatures rangées sous le sceptre de Dieu, il n’en est aucune qui ne doive également se ranger sous le sceptre de Marie, Autant, dit le Saint, il y a de créatures qui servent l'Auguste Trinité, autant y en a-t-il qui servent la glorieuse Vierge. Soumises, en effet, à l'empire de Dieu, toutes les créatures, anges, homme:, toutes celles qui sont dans le ciel et sur la terre, se trouvent par là même, soumises à la glorieuse Vierge *,” Aussi l'abbé Guerric, s’adressant à la divine Mère, lui tient-il ce langage: * Ne crai-
1. Hac autem Virgo, inillo consensu, meruit primatum orbis dominium mundi, sceptrum regni super Omnes Creaturas, Pro Fest. V. A1, s. 5. C3.
2. Nec a dominatione Filii Mater potest esse sejuncta : una est Mariæ et Christi caro,
3 Filii gloriam cum Matre non tam communem judico, quam eamdem. De Laud. B. AL.
4. Regina cælorum, totum jure possidens Filii regnum. In Cant. 1, 3
5. Tot creaturx serviunt gloriosæ Virgini, quot serviunt Trinitati ; omnes nempe creaturæ, sive Angeli, sive homines, et omnia quæ sunt in cœlo et in terra, quia omnia sunt divino imperio subjugata, gloriosæ Virgini sunt subjecta. Pro Fest. F, Ms, 5. c. 6.
OS
SNEZ pas, à Marie, Mais en toute assurance mettez-vous à CXercer votre €Mpire : disposez à votre gré des biens de Votre Fils: car si vous êtes la mère ct l'épouse du Roi de l'univers, il faut bien qu'en votre qualité de Reine, vous teniez le SCeptre ct possédicz l'empire sur toute créature L"
Marie est donc Reine, Mais s chons-le pour notre commune Consolation, elle est une reine toute de douceur, pleine de clémence et Uniquement attentive à nous faire du bien, à nous, pauvres ct misérables que nous sommes, Reine de Miséricorde, tel est € Conséquence le titre que l'Eglise nous ordonne de lui décerner dans le Salre Legina,
Le nom méme de Reine, selon la remarque du Bienheureux Albert-le-Grand, signifie COMpassion pour les
Pauvres et assistance dans leurs besoins, à la différence du
crité et froideur*, « Secourir les malheureux, voilà, dit Sénèque le
nom d'impératrice, lequel ne représente que s
Magnifique apanage des rois et des reines % C'est Pourquoi, dans le Souvernement des peuples, si les tyrans n'envi- Sagent que leur Propre intérêt, les rois ne doivent rechercher que le bien de leurs sujets. Aussi, au Sacre des rois, on leur verse de l'huile sur la tète, afin que, l'huile étant le symbole de la Miséricorde, ils apprennent par cette
onction qu'ils doivent, en Souvernant, nourrir à l'égard
de Jeurs sujets, par-dessus tout, des sentiments de com- Passion et de bienveillance,
Les rois doivent donc avoir principalement à Cœur des Œuvres de miséricorde, Sans néanmoins se départir pour cela de la justice qu'il faut parfois CXercer contre les coupables, I] n'en est Pas ainsi de Marie, Elle est Reine,
1. Perge, Maria ! berge secura in bonis Filii tui : fiducialiter age tanquam Regina Mater, Regis et SPonsa ÿ tibi debetur regnum et potestas, 0) <Assumpt, s. 3:
