In Cluisto fuit Plenitudo gratis sic
sicut in collo tr insfundente,
In Capite influente, jy Maria vers COUNTENSON, Zen, PRE jo 6, à 1.
MAN ser re
les grâces; et Marie en fait part à qui elle veut, quand elle veut et comme elle veut!" $. Bonave- Saint Bonaventure: “ La divinité ayant voulu habiter ur tout entière dans le sein de Marie, je ne crains pas d'afir-
mer que la bienheureuse Vierge à dès lors joui d'un cer-
tain droit sur toutes les grâces de Dieu; en sorte que de
son auguste sein découlent, comme d'un divin réservoir,
les fleuves de toutes les grâces.— La lune occupe le milieu
entre les corps célestes et les corps terrestres, et ce qu'elle reçoit de ceux-là elle le transmet à ceux-ci. Ainsi en est-il de le Vierge royale: placée entre Dieu et les hommes, elle verse sur nous les grâces célestes’, — Dieu lui-même je nous sauvera pas sans Marie. De mème qu'un enfant ne peut vivre sans nourrice, de même sans Marie il est impossible que vous arriviez au salut °!”
S. Éphrem.
Saint Éphrem: * Nous n'espérons rien que de vous, Ô
Vierge très fidèle 4!" S, Germain, Saint Germain: “Que deviendrions-nous si vous nous
abandonniez, à vous qui êtes la vie des chrétiens ve
1. Per Virginem a capite Christo vitales grati in ejus corpus mysticum transfunduntur, À tempore quo virgo Mater concepit in utero Verbum Dei, quamdam, ut sic dicam, jurisdictionem obtinuit in omni Spiritus Sancti pro cessione temporali ; ita quod nulla creatura aliquama Deo obtinuit gratiam, nisi secundum ipsius piæ Matris dispensationem. Idco omnia dona, virtutes, et gratix, quibus vult, quando vult, et quomodo vult, per ipsius manus dispensantur, Pro est. 1, M. Ss. 5. ©. 8.
2. Cum tota natura divina intra Virginis uterum exstiterit, non timeo dicere quod in omnes gratiarum efluxus quamdam jurisdictionem habu rit hac Virgo, de cujus utero, quasi de quodam Divinitatis oceano, flumina emanant omnium gratiarum.—Sicut luna inter corpora ca lestia et terrena est media,
et, quod ab illis accipit, ad inferiora refundit ; sie et Virgo Regina inter nos et Deum est media, et gratiarum ipsa nobis refundit. STANNER, Pelyanth. litt. M.t, 6.
3. Jpse, sine ea, non salvabit te ; quemadmodum infans sine nutrice non
potest vivere ; ita nec sine Domina nostra potes habere salutem. Cant. f. Psait.
4. Nobis non est alia quam a te fiducia, o Virgo sincerissima. De Laud, Dei Gen.
$. Si nos deserueris, quid erit de nobis, o Vita Christianorum! De Zen:
Déip.
RE
Saint Tdephonse : “ () Marie, c'est Par vous que le Sei- «run
Sgneur veut faire Passer tous les biens dont il a résolu de combler les hommes et c'est en Conséquence entre vos Mains qu'il a remis tous les trésors et toutes les richesses de ses grâces !,”
Saint Antonin : “ Demander sans recourir à Marie, c'est s Prétendre voler sans ailes :,”
Saint Pierre Damien : « Dans vos mains se trouvent les trésors de toutes les divines Miséricordes 8,"
Gerson : “C'est Par Ses mains que Dieu à décrété de faire passer tout ce qu'il accorde aux hommes. Elle est donc notre médiatrice 4 ”
L'Idiota : « Vous êtes Ja dispensatrice des gräces de
Dieu, Aucune grâce ne nous vient de votre [ils sans
Passer par vos mains ? Notre salut est donc en sa main ""
Cassien : “Le salut du de la générosité avec laquelle Marie verse sur le monde ses grâces ct ses faveurs ?, "__« Vous êtes, lui dit parcillement saint Bernardin de Sienne, la dispensatrice de toutes les grâces * ”
Richard de Saint-Laurent : “Quelques faveurs dont nu Esp es S rent Dieu gratifie ses créatures, c'est Par les mains de Marie
qu'il veut les faire Passer?” Voici les Paroles que le même
TL. Omnia bona Au& illic summa Majestas decrevit facere, tuis manibus voluit Commendare ; Commissi duippe sunt tibi thesauri et Ornamenta gra tiarum, 2 Cor, Fc ss.
