DE LA PARFAITE REVOTION AN EX SAINTE VIERGI

AIS il faut remarquer qu'il y

a plusieurs véritables dévotions à la très sainte Vierge, car Je ne parle pas fausses,

ICI des

La première consiste à s'acquitter des devoirs du chr péché mortel,

amour que par crainte,

Uen, évitant lc “ par ct priant de ti mps en ten

la sainte Vierge, l'honoran

tcomme la Mère de Di Sans aucune dévotion spéciale

envers Elle,

La seconde consiste à avoir pour la saint

Vicrge des sentiments plus parfaits d'estime, d'amour, de confiance ct de vénération, Elle porte à se mettre de

es confrérics, à réciter le chapelet et le

saint Rosaire, à

honorer les imagres ct les autels de Marie, publier se louanges, à s'enrôler dans ses Congrégations, Si, en faisant € du péché, cette dévotion est

mais elle n'est pas au

, On s'abstient bonne, sainte ct louable :

ssi parfait que la suivante, ni aussi apable de retirer les âmes des créatures et d: les unir à Jésus-Christ.

La troisième dévotion à la inte Vicruc

personnes, est

les de tache l'elles-mèmes pour

rratiquée de très peu de

La vine

maintenant vous découvrir, âmes prédestinées. Elle consiste à se donner tout entier à la très sainte Vierge, en qualité d'esclave, pour être tout entier à Jésus-Christ par Marie; puis à faire toutes choses avec Marie, en Marie, par Marie, pour Marie, afin de les faire parfaitement avec Jésus, en Jésus, par Jésus et pour Jésus, notre dernière fin, J'explique ces paroles.

Pour pratiquer cette excellente dévotion, je dis en premier lieu qu'il faut choisir un jour remarquable, afin de nous donner, consacrer €t sacrifier à Jésus par Marie volontairement et par amour, sans contrainte ; tout entier, sans aucune réserve; notre corps ct notre âme; notre corps avec tous ses membres et tous $es sens ; notre ame avec toutes ses puissances, nos biens extérieurs de fortune, comme maison, famille, revenus, no$ biens intérieurs de l'âme, savoir: nos mérites, nos grâces, nos vertus, nos bonnes œuvres passe présentes et futures; en un mot, tout ce que nous avons dans l'ordre de la nature et dans l'ordre de la grâce, et tout ce que nous pourrons avoir à l'avenir, dans l'ordre de la nature, de la grâce ou de la gloire ; et cela sans réserve aucune, pas même d'un denier, d'un cheveu, ni de la moindre action, et cela pour toute l'éternité ; et cela sans prétendre aucune autre récompense de notre offrande que l'honneur d'appartenir à Jésus-Christ par Elle eten Elle, quand ectte divine Reine ne serait pas, comme Elle l'est toujours, la plus libér.le et la plus reconnaissante des créatures.

[1 faut remarquer ici que, par cette dévotion, l'âme sacrlfie à Jésus, par les mains de Marie, tout ce qu'e Île a de plus cher, et dont aucun Ordre religieux n'exige le sacrifice, savoir: le droit qu'on à de disposer de la valeur de ses prières, de ses aumones, de ses mortifications, en sort qu'on en laisse l'entière disposition à la sainte Vierge pour être appliquée, seton sa volonté, à la plus grande gloire di Dieu qu'Elle seule connaît parfaitement.

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RÉ NAT EU r ree ” PET

On laisse en sa disposition toute !a valeur satisfactoire ct impétratoire de ses bonnes œuvres : ainsi, après l'obla tion qu'on en à faite, quoique sans aucun va 4, on n'est plus maître de tout le bien qu'on fait : la très à tinte Vicrye peut l'appliquer, tantôt à une àme du Purgatoire pour la soulager ou la délix rer, tantot à un pauvre pécheur pour le convertir, ct,

On met bien aussi, Par cette dévotion, ses mérites entre les mains de la très sainte Vier, mais c'est pour qu'Elk les garde, les augmente, les embellisse, Parce que nous ne Pouvons nous Communiquer les uns aux iutres les mérites de la grâce sanctifiante, encore moins ceux de la gloire Mais on lui donne toutes ses prières et bonnes à uvres, cn tant qu'elles sont impétratoires ct Satisfactoires, pour les distribuer et appliquer à Qui il lui plaira : et si, après nous être ainsi consacrés à la sainte Vierge, nous désirons sou lager quelque âme du Purgatoire, sauver quelque pécheur, soutenir quelqu'un de nos amis par nos Priéres, nos aumo-

nes, nos mortifications, nos Sacrifices, il faudra le lui

demander humblement, et s'en tenir à ce qu'Elleen déter

Minera, sans le connaître, bien persuadés que la valeur de

ne RS nn Cu

nos actions, étant dispensée par la même main dont Dieu se sert pour nous distribuer ses grâces et ses dons, elle ne peut manquer d'être appliquée à sa plus grande gloire,

J'ai dit que cette dévotion consiste à se donner à Maric

en qualité d'esclare. M faut remarquer qu'il y a trois sortes d'esclavages: le Premier est l'esclavage de nature; les LCrIplus fice,

kommes bons et Mauvais sont esclaves de Dieu en cette

manière, Le second est l'esclavage de contrainte : les dé-

À morue rm

mons et les damnés sont esc laves de Dieu en cette Mmanicre, FES Le troisième est l'esclavage d'amour et de volonté: ct

ort $ à :

CL cest celui par lequel nous devons nous consacrer à Dieu

ir . .« ‘ pau par Marie, de la manière la plus parfaite dont une er atur«

€ puisse servir Pour se donner à son Créate ur,

eau cup d

Remarquez encore qu'il y a bien de la différence entre un serviteur et un esclave: un serviteur veut des gages pour son service, l'esclave n'en a point. Le serviteur est libre de quitter son maitre quand il voudra, ilne le sert que pour un temps; l'esclave ne le peut quitter justement,

il appartient à son maitre pour toujours. Le maître n'a

pas le droit de vie et de mort sur son serviteur, mais il l'a sur son esclave, en sorte qu'il pourrait le faire mourir sans ètre inquiété par la justice. Les Chrétiens ne font point de tels esclaves ; il n'y a que les Fures et les idolâtres qui en fassent de la sorte, Heureuse et mille fois heureuse est l'âme libérale qui se consacre entièrement à Jésus par Marie, en qualité d'esclave d'amour, après avoir secoue

par le baptème l'esclavage tyrannique du démon ! AVANTAGES DE CETTE CONSE( RATION