PAR MARIE

ET Hé

A ec PTT CINITEN)

En quoi consiste ta parfait

Consecration à esus

Par Marie.

| \ Fe.

Soee OUTE notre perfection consistant A @ être conformes, unis et consacrés à f Jésus-Christ, la plus parfaite de

toutes les dévotions est sans contre-

dit celle qui nous conforme, unit ct consacre le plus parfaitement à ce rfait Modèle de toute sainteté

+ Or, Marie étant de toutes créatures la plus conforme à Jés

capable de

conformer à

is-Christ, il s'en-

J.suit que, de toutes les dévotions, celle qui con-

sacre et conforme le plus une âme à Notre-Sei-

gneur, est la dévotion à la très sainte Vierge, sa |

sainte Mère, et que plus une âme sera consacrée à Marie, f

plus elle le sera à Jésus-Christ; c'est pourquoi la plus parfaite consécration à Jésus-Christ n'est autre chose

qu'une parfaite et entière consécration de soi-même à la

très sainte Vierge, qui est la dévotion que j'enseiyne : ou

autrement une parfaite rénovation des vœux ct promesses du saint Baptème.

Cette dévotion consiste done

à se donner tout entier à | il a très sainte Vierge, pour être tout entier à Jésus-Christ !

og

Ce donner

et âme, voila!

vrair

dévotion

Marie purifie, eme bellie ce qu'on lui donne.

à Marie corps

En ne

par elle, sens et ses membres ;

sances ;

Il faut lui donner:

1° notre corps avec tous ses

notre àme avec .outes ses puisnos biens extérieurs, qu'on appelle de fortune, présents et à venir; 4° nos biens intérieurs et spirituels, qui sont nos mérites, nos vertus et nos bonnes œuvres

passées, présentes ct futures: en deux mots, tout ce que nous avons dans l'ordre de la nature et dans l'ordre de la grâce, et tout ce que nous pourrons avoir à l'avenir dans l'ordre de la nature, de la grâce et de la gloire, et cela sans

aucunc réserve, pas même d'un denier, d'un cheveu et de

la moindre bonne action, et cela pour toute l'éternité, et

sans prétendre ni espérer aucune autre récompense de

notre offrande et de nos services, que l'honneur d'appartenir à Jésus-Christ par elle et en elle, quand cette aimable

Maitr

sse ne scrait pas, comme elle l'est toujours, la plus

libérale et la plus reconnaissante des créatures.

Ici il faut remarquer qu'il y a deux choses dans les bonnes œuvres que nous faisons, savoir: la satisfaction ct le mérite ; autrement, la valeur satisfactoire ou impétra-

toire et la valeur méritoire,

La valeur satisfactoire on

impétratoire d'une bonne œuvre, c'est une bonne action en tant qu'elle satisfair à la peine due au péché, ou qu'elle obtient quelque nouvelle grâce ; la valeur méritoire, ou de mérite, est une bonne action en tant qu'elle mérite la grâce et la gloire éternelle, Or, dans cette consécration de nousmêmes à la très sainte Vierge, nous lui donnons toute la valeur satisfactoire, impétratoire et méritoire, autrement, les satisfactions et les mérites de toutes nos bonnes œuvres ; nous lui donnons nos mérites, nos grâces et nos vertus, non pas pour les communiquer à d'autres (car nos mérites, grâces et vertus sont, à proprement parler, incommunicables ; et il n’y a eu que Jésus-Christ qui, en se faisant notre caution auprès de son Père, nous ait pu communiquer ses mérites), mais pour nous les conserver, augmenter et embellir, comme nous dirons plus loin ; nous lui don-

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