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Or, si les Conciles, les Pères et l'expérience même nous montrent que le meilleur moyen pour remédier aux dérèglements des Chrétiens est de les faire ressouvenir des obligations de leur Baptème, et de les amener à renouvelei les vœux qu'ils y ont faits, n'est-il pas raisonnable qu'on le fasse présentement d'une manière parfaite, en se consacrant entièrement à Notre-Seigneur par sa sainte Mère? Je dis d'une manière parfaite, parce qu'on se sert, ‘ pour se consacrer à Jésus-Christ, du plus parfait de tous

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On ne peut pas objecter que cette

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Concile , le. Pères ct plusicurs auteurs, tar

Nouveaux, parlent de cette consécration à Not en renouvelant les vœux et prome.

sses du sain Comme d'une chose

anciennement pratiqué conseillent à tous les Chrétiens : elle n'est

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Elle n'est pas nouvelle, puisque les

dévotion soit nou

it anciens que

re-Seigneur t Baptème, , ét qu'ils différente,

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puisque la principale source de tous les désordres, ct par conséquent de la damnation des Chrétiens, vient de l'oubli et de l'indifférence pour cette pratique,

Quelqu'un pourrait dire que cette dévotion, nous faisant donner à Notre-Seigneur, par les mains de la très sainte Vie mortifications et aumônes, nous met dans l'impuissance

, la valeur de toutes nos bonnes œuvres, prières,

de secourir les âmes de nos parents, amis et bienfaiteurs. Je leur réponds : 1 iln'esi pas croyable que nos parents, amis et bienfaiteurs souffrent du dommage de ce que nous

sommes dévoués et consacrés sans retour au service de

pursam Notre-Seigneur et de sa sainte Mère, Le supposer serait LUE faire injure à la bonté et à la puissance de Jésus et de cas. Marie qui sauront bien assister nos parents, amis et bienfaiteurs, de notre petit revenu spirituel, ou par d'autres voies, 2 Cette pratique n'empêche point qu'on prie pour les autres, soit morts, soit vivants, quoique l'application de nos bonnes œuvres dépende de la volonté de la très } sainte Vierge; c'est au contraire ce qui nous portera à : prier avec plus de confiance; de même qu'une personne | riche qui aurait donné tout son bien à un grand prince, afin de l'honorer davantage, prierait avec plus de confiance ce prince de faire l'aumône à quelqu'un de ses amis qui la lui demanderait. Ce serait même faire plaisir à ce prince que de lui donner occasion de témoigner sa reconnaissance envers une personne qui s'est dépouillée pour le revêtir, qui s'est appauvrie pour l'honorer. Il faut dire la mème chose pour Notre-Seigneur et de la sainte Vierge : ils ne se laisseront jamais vaincre en reconnaissance, On pourra dire encore: Si je donne à la très sainte Vierge toute la valeur de mes actions pour l'appliquer à qui elle voudra, il faudra peut-être que je souffre longtemps en Purgatoire, Cette objection, qui vient de l'amourpropre et de l'ignorance de la libéralité de Dieu et de sa sainte Mère, se détruit d'elle-même : une âme fervente et

NS À Î t par #énéreuse, qui prise plus les intérêts de Du que les siens, « oubli Ÿ qui donne à Dieu tout ce qu'elle a, sans résc rve, en sorte | qu'elle ne peut rien de Pos qui ne respire que le règne le L isant Î Jésus-Christ Par sa sainte Mère, ct qui se sacritie tout ainte { entière pour l'obtenir : cette âme généreuse, dis-je, serat ières, À elle donc punie en l'autre monde, pour avoir été lib: rit sance {

et plus désintéres que les autres ? l'ant s'en faut : eurs, Ÿ envers cette âme, comme

nous le verrons dans la s

ents, que Notre-Scigneur et sa sainte Mère seront très libéraux nous Î en ce n° nde et dans l'autre, dans l'ordre de la nature, de ce de | Î la grace et de la gloire, !

serait { Il faut maintenant que nous Voyions, le plus brièvement et de N que nous pourrons, les motifs qui nous doivent rendre cette d bien- | dévotion recommandab'e, les merveilleux effets qu'elle utres produit dans les âmes idèles, ct qu'elles en sont les pratipour } ques principales, ation ; | } a très à \ era à } ) sonne |} rince, }

con- j amis | }

À à N ra ce +

reconour le

lire la ierge :

>, sainte juer à longmourde sa nte et

et les divers objets en usage

dans les sacrifices de

Le chandelier à sept branches, | LA

l'ancicine loi |

Lu