Væ eis qui Solem istum aversantur

3. Sicut respiratio non solum est signum vitæ, sed etiam causa ; sic Mariæ nomen, quod in servorum Dei ore versatur, simul argumentum est quod vere vivunt, simul etiam hanc vitam efficit et conservat, omnemque cis opem impertitur, De Zona Deip.

ne ner rere

MARIE, NOTRE VIE, NOTRE DOUCEUR 87 et, afin qu'une autre fois il se tint pour averti, elle lui donna un soufflet en ajoutant : Situ M'avais invoquée, tu ne serais Pas en pareil danger,

D'un autre côté, Bienheureux, dit ja sainte Vierge, l'komme mes qui m'écoute et qui veille tous Les Jours à l'entrée de ma des à vérance Meure ct se tient sans cesse auprès de ma porte}, Oui, bien- Peppers heureux est-il, celui qui prête ainsi l'orcille à la voix de

{Marie et qui se montre fidèle à venir de sa miséricorde récl assistance ; lumiè

vant la porte de et ses lumières et son ra fidèle à lui obtenir ché ct suivre Je chemin lle exclamation d'Innocent III,

amer sans cesse assurément il la trouve re et force pour sortir du pé de la vertu. De là cette be COMparant la sainte Vierge à l'astre des nuits, à | Matinale, au soleil dans l'éclat du midi?:; sante, Marie brille À travers Ja nuit du péché pour dessiller les yeux du pécheur, l'éclairer sur son lamentable é lui montrer l'abime qui l'attend, du soleil, à l'âme déjà éclairée Marie sert de guide pour sortir du péché et retourner à Dieu, Soleil enfin, elle illumine ceux qui sont rétablis dans l'état de grâce pour les empêcher de retomber encore dans Je précipice,

À la sainte Vierge s'appliquent, d'après les docteurs, Fisreuess ces paroles de l'Ecclésiastique : Ses chaînes sont des liens de re devoir, salut *, Richard de Saint-Laurent se demande quelles sont ces chaînes, et il répond : “Ce sont avec ces beaux cxem- nur ples de vertu, ces Secours qui nous retiennent auprès de “"s Marie, et nous empêchent d'égarer nos Pas sur les chemins de l'iniquité *,” Saint Bonaventure donne le même sens à cet autre texte que renferme l'Office de la Vierge: Dans

‘aurore Lune bienfai-

tat et Aurore avant-courrière

1. Beatus homo qui audit me, et qui vigilat ad fores meas quotidie, vat ad postes ostii mei, 2700, vit. 34.

2. Luna in nocte, Aurora in diluculo, 3 Vincula illius, alligatura salutaris, 4 Vincula illius, id est,

et obser.

Sol in die. /n Assumpt, s, 2, ÆEceli, vi, 31.

exempla et servitia quibus ligamur, ne discurramus

per Campos licentiæ, De Zaud, B, AJ. ep

Im plenitu. la plénitude des saints est sa demeure". Marie se tient dans nm, là plénitude des saints, non seulement parce qu'elle a son trône au milieu d'eux, mais encore parce qu'elle maintient les saints dans la plénitude de leur grâce, afin que tous y persévérent ; elle soutient leurs vertus pour que l'éclat n'en diminue pas; elle contient les démons pour les empêcher de nuire ?,"

bem Au fidèles serviteurs de Marie s'applique ce passage des de Proverbes: Zoutes les personnes de sa maison ont un double cétement*.. Par ce double vêtement, il faut entendre, dit l'titi Corneille de la Pierre, les vertus de Jésus-Christ et celles ils je Marie ; des unes et des autres, cette bonne Mère forme ce vêtement dont elle pare ses serviteurs ‘, et qui est pour

eux le gage assuré de leur persévérance.

C'est pourquoi saint Philippe de Néri, dans les conseils qu'il donnait à ses pénitents, ne cessait de leur dire: “ Mes enfants, si vous voulez persévérer, soyez dévots à la sainte Vierge.” “Celui qui aime Marie, disait également le saint frère Jean Berchmans, de la Compagnie de Jésus, celui-là aura la persévérance. ”

AA Qu'elle est belle aussi la réflexion de l'abbé Rubert sur

teségarés. Ja parabole de l'enfant prodigue! “Si ce fils indigne avait encore eu sa mère, dit-il, jamais il n'aurait abandonné la maison paternelle, ou tout au moins il n'aurait pas tardé si longtemps à y rentrer”. Ainsi en est-il de l'enfant de Marie. Jamais il ne s'éloigne de Dieu; ou, si ce malheur lui arrive, bien vite il revient, et cela grâce à Marie.

bile ramène

1, In plenitudine s:nctorum detentio mea. ÆEccli XXIV, 16, 2. Ipsa quoque, non solum in plenitudine sanctorum detinetur, sed etiam in plenitudine sanctos detinet, ne eorum plenitudo minuatur ; detinet nimirum

virtutes, ne fugiant ; detinet merita, ne pereant ; detinet dæmones, ne noceant, Spec. B. V. lect. 7.

3. Omnes enim domestici ejus vestiti sunt duplicibus, ?7o7, XXXI. 21.

4. Duplici veste ipsa ornat sibi devotos, quia tam Christi quam suis virtutibus eos induit.

g. Si Prodigus Filius viventem matrem habuisset, vel a paterna domo nunquam discessisset, vel forte citius rediisset.

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Ah! si tous les hommes aimaient cette très clémente et tendre Souveraine, et si dans les tentations ils avaient toujours soin de l'appeler aussitot à leur secours, en est-il un seul qui succomberait > 1n seul qui se perdrait? Celuilà pèche et se damne qui ne recourt Pas à Marie, Appliquant à la sainte Vierge ces paroles de l'Ecclésiastique : J'ai marché sur Les Jlots de la mer! Richard de Saint-Laurent lui fait dire : “ Je me tiens près de mes serviteurs aux Prises avec la tempête, afin de les assister ct d'empêcher qu'ils ne fassent untriste naufrage dans l'abime du péché 2,"

Bernardin de Bustis 3 rapporte d'un oiseau qu'on avait dressé de dire Are Maria, qu'il allait u: jour être saisi par un épervier ; mais il Proféra son cri 4te Maria, et au même instant l'oiseau de Proie tomba foudroyé, le Scigneur voulant nous faire Compreadre par là que si un oiseau privé d'intelligence fut sauvé pour avoir invoqué le nom de Marie, à combien Plus forte raison échappera aux griffes du démon l'âme qui aura soin dans toutes ses tentations d'invoquer Marie.

Quand dore l'ennemie vient nous tenter, nc:s n'avons, dit saint Thomas de Villeneuve, rien autre Caose à faire que d'imiter les petits Poussins, douc le premier instinct, en Voyant apparaître le Milan, est de se rélugier aussitôt sous les ailes de leur mère, Nous aussi, dès que les premiers assauts de la tentation se font sentir, allons tout de suite et sans discourir avec le démon, nous réfugier sous le manteau de Marie “Pour vous, Continue le Saint en s'adressant à Marie, vous, Ô notre Reine et notre Mère, il faut que vous nous défendicz ; car nous n'avons, après Dieu, d'autre refuge que vous : oui, c'est vers vous, notre