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Saint Pial, l'un des saiats patrons de Tournai, naquit k Bénévent en Iulie, se distingua des sou enfance par ses vertus et sa sainte vie et vint avec saint Quentin en France pour y propager la foi. Saint Quentin l'ayant envoyé en 284 à Tonroai, afin d'y dissiper les léaëbres du paganisme, saint Piat y convertit en moins de six semaines plus de trente mille personnes, y jeta les premiers fondements de l'église de Notre-Dame dans le lien même, où se trouve aujourd'hui la cathédrale, et devint le premier évèque de Tournai. Hais pendant la cruelle persécution des chrétiens sous l'empire de Dioclétien, saint Piat fut pris par tes soldats romains et souffrit le martyre. La légende raconte, qu'après d'horribles supplices, on lui trancha le sommet de la l6te et l'abandonna, croyant qu'il était mort, sur la place oti se voit maintenant l'église qui lui est dédiée, mais que, les meurtriers s'étant éloignés, le saint se leva, recueillit le sommet de sa t^ et se retira, au grand étonnement des habitants de la ville, jusqu'à un endroit bocageux du pays Mélantois, qui s'appelait Sacellin, où il rendit son &me !i Dieu près d'une fontaine, qui guérit encore aujourd'hui beaucoup de maladies.

Quoique saint Piat fût le premier apfttre du Tournaisis, il n'y a que trois églises dans tout le diocèse qui portent son nom et la célébration de sa fôte est transférée au premier dimanche d'octobre (1).

Parmi les foires qui se tiennent ce jour-là, celle de Nieuport, accordée à cette ville en 1364, est l'une des plus considérables.

A octobre. — {Artmiiia aproxanum.) Saint FrsDfois d'Assiies.

Bien qu'il n'y ait en Belgique que peu d'églises consacrées en (0 Gazet,p.297; 34B, Chotin, UoDumealsdeToiirQsi, p. i.

l'bonDeur ilu saint fondateur des Frères mineurs, il y existe encore un grand nombre de coœniunaulés pieuses d'hommes et de femmes qui célèbrent en ce jour la fële de leur patron.

Les Récollets, autre espèce de Cordeliers qui formaient pour ainsi dire une fraction dans les rËgles de saint François, disaient b Gand certaines messes appelées en flamand k Keer-messen » par la vertu desquelles on retrouvait les effets perdus ou égarés; ils récitaient aussi certaines prières très-efiicaces pour les femmes qui con* cevaient difKcilement, c'est pourquoi on les nommait vulgairement les frères de l'amour a de minnebroeders » (1).

Les paysans des Flandres attribuent encore aujourd'hui aux Récollets le pouvoir de faire changer le vent en cas d'incendie el de faire cesser des épizooties (2).

Le même jour se célèbre la fête de saint-Araour, patron de Munsterbilsen, au pays de Limbourg, el de Cortenaeken, près de Diesl. Ce saint, originaire d'Aquitaine, fut diacre et accomplit de grands travaux apostoliques dans la Hesbaye, qu'il arracha en partie à l'impiété. Il se livra ensuite, pendant plusieurs années, près du sépulcre de saint Servais, à la contemplation des choses divines et se transporta de lit à Bilsen, qù il mena une vie aussi austère que pieuse, fit différents miracles et mourut en odeur de sainteté. Après sa mort il fut vénéré comme le patron titulaire du couvent et son corps y était conservé avec de grands honneurs. Le comle Odulphe ou Alodulphe, que l'on croit avoir été un des premiers comtes de Looz, fît bâtir, vers l'an 880, une nouvelle église à côté de celle de

(I] Dierickx, t. II, pp. 253-S.

{!) Ca dernier pouvoir est également attribué â certains maréchaux vélérlnaires, dans lesquels on a la plus graude confiance. Ils se rendent seuls dans les Élables, en ferment les portes, j prononcent quelques paroles myslérieiiEes et font des aspersions avec de l'eau bénite.

Us sont aussi fort recherchés pour faire disparaître les chenilles des champs et consultés pour les maladies de langueur des enfants que l'on croit ensorcelé».

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Sainle-Landrade et la dédia à saint Amour. Il y (It aussi transporter les reliques de ce saint, qui jusques-Ià avaient été conservées i Maestricht et c'est cette même église qui plus tard devint l'église collégiale des dames chanoinesses.

Depuis ce temps la fête de saint Amour était célébrée avec grande solennité et une dame, du nom de Régénéra, appartenant sans doute aux rangs élevés de la société, choisit ce jour pour une fondalion toute particulière.

Dans le diplôme concernant cette donation, et daté de l'an 1Û40 elle déclara, pour le salut de son ftme et la protection de sa postérité, se constituer en servante ou esclave de saint-Amour, à charge de lui payer une renie annuelle le jour de sa fôle et imposa la même obligation à tous ses descendants, pourvu que celui qui s'acquitterait de ce devoir fût marié un an et un jour (1).

a aeieroides.) Sainte Flavje; saint Placide.

Le premier dimanche d'octobre se célèbre la fête du saint-Rosaire ou « 0. L. V. Roosekrans. » Cette fèie, qui d'abord se chômait le 7 octobre, date du temps de saint Dominique. Le Rosaire établi par lui- et propagé par lus religieux de son ordre fut reçu avec enthousiasme par les populations catholiques. Il se forma des confréries sous ce titre dans toutes les maisons des frères prêcheurs et un jour fut consacré spécialement au saint-Rosaire. Lorsque plus tard la fête de Notre-Dame de la Victoire fut réunie i celle du

(<} Notice historique sur ranclen chapitre de chaooiQesaes nobles de NudsterblUen.GaDd, ISi9, pp. < 1-43-44-

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Rosaire, la fêle fut transportée, en 1573, au premier dimanche d'octobre et étendue k tout l'univers catholique par le pape Clément XI, en 1671 (1).

Dans la plupart des villes belges, une procession va en l'honneur de Notre-Dame du Rosaire dans l'intérieur des églises. En quelques endroits, entre autres & Namur, o!l la fête du Rosaire se chôme dans l'église de Saint-Loup, cette procession parcourt la paroisse.

A Fosses (diocfcse de Namur) se fait ce jour-là une grande procession en l'honneur de saint Feuillen, patron de l'église, dont la châsse, qui contient son corps depuis le septième siècle, est portée dans les campagnes voisines. La jeunesse de l'endroifrse met sous les armes et quelques villages des environs font de même et viennent augmenter la splendeur de la procession, qui est d'autant plus solennelle qu'elle n'a lieu que tous les sept ans.

A Nivelles se fait chaque année, le premier dimanche d'octobre, la grande procession qui attire encore de nos jours une foule d'étrangers. Elle se fait à peu près avec les mêmes cérémonies qu'autrefois.

A Stockheim, à deux lieues de Maeseyck, le premier dimanche d'octobre s'appelle généralement « Sintermys » parce qu'on y célèbre ce jour-lk la fête de saint-Remy ou sint-Remigius qui donne en même temps lieu au commencement de la grande kermesse (2).

B octobre. — [Pyrelhrum ierotinum.) Saint Bruoon.

Sainl-Rrunoit, mort en 1101, est le fondateur des Chartreux dont

{() Cornet, pp. 2B0-I.

(t) • ArmTrieDlieD • door J. Brouwera. Thieuen, t8S3, p, 108.

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nouE avons déjà énumëré les maisons en Belgique sous la date du 9 janvier.

La cérémonie dite « KeersbegietiDg n qui 3 encore lieu à Ypres le soir du premier lundi d'octobre de chaque année, a été décrite sous le premier septembre.

V octobre.— {Chrysanthemum indieum.) Saint Mare, pap«; saiot Auguste; saint Serge.

Ce fut en mémoire de la célèbre victoire de Lépante, remportée sur les Turcs par Juan d'Autriche, le 7 octobre llîTI, précisément au jour du saint-rosaire, que Pie V institua la fêle de a Notre-Damft de la Victoire, » qui fut ensuite transportée au premier dimanche d'octobre par Grégoire XIII son successeur, sous le titre de « fête du saint-Rosaire » (1). ^

L'anniversaire de ce beaii'jËt d'armes des chrétiens se célébrait à Anvers par une procession solennelle dite h Keèrkens processie a qui se faisait ce soir dans l'ancienne église des Dominicains, maintenant église paroissiale de Sainl-Paul, oh se voient encore quelques tableaux représentant la bataille de Lépanle.

8 oct4>bre. — {Aciillea ageratum.) Sainte Brigitte; sainte Pélagie; uiate ReiQfrMe.

Sainte Reinfrède, qui érigea eu l'honneur de la Vierge l'abbaye (() Cornet, pp. S6O-I-

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de Denain, est patronne de quelques églises liiuées dani le diocèse (le Namur.

S&inte Brigitte, en l'honneur de laquelle deux églises sont consacrées, fonda l'ordre qui portait son nom et qui comptait en Belgique les maisons du TrAne de Marie à Termonde, érigée par Isabelle de Portugal, en 146K; de Saintc-Marie-de-Foi, près de Poperinghe; de Sainte-Marie-aux-Fonts, à Peruwelz, les couvents de Bruxelles, d'Anvers et de plusieurs autres villes (1).

Suivant la croyance populaire répandue en Flandre et en Brabant, l'eau qu'on donne ce jour aui pauvres, se change pour celui qui la donne en vin (S).

» octobi^. — [Agarkus lactifloru».) Saint Denis, évêque et sei compagnons; saint GbUlain.

Saint Denis, en l'honneur duquel trente-sept églises sont consacrées, a donné son nom à trois communes (3) et est honoré eomme patron dans la ville de Diest.

Saint Ghislain, auquel sept églises sont dédiées, vint d'Athènes à Rome et de Ik au pays de Hainaut qu'il illustra par la sainteté de sa vie et te nombre des miracles qui s'y opérèrent par son intercession. Il y bâtit un magnifique monastère de l'ordre de saint Benotl, qui donna l'origine !i la ville qui porte à présent le nom de Saint-Ghislaiu, son patron.

W B.M.,pp.3((>-SH.

(2) Coremans, p. 89.

(3) Saint-Denis, Icz-Geonbloux (proTince de Namur) ; Saint-Denis, lei-Moos, en Hainant et Saint-Denis- Westrem, en Flandrt-arknlale.

Les membres de la célèbre confrérie de saiat Ghi&lain, qai se répandit par tous les Pays-Bas, payaient chaque année un tribut à son monastère, en marque de leur servitude. Car ils se regardaient en quelque sorte comme ses esclaves et renonçaient à leur liberté. Aussi les plus illustres familles du pays se rendirent-elles vassalles de saint Ghîstain et vinrent au pied de ses autels se livrer entre les mains de l'abbé comme féodales de l'Église, et lier leurs serviteurs, en les affranchissant en faveur du même saint (1).

La foire qui se tient à Saint-Ghislain, le jour de la fête du saint patron, est ti'ès-fréquentée.

A Mons on conduisait, le jour de saint Ghislain, les enfants à l'église, où le prêtre leur apposait son étole sur la tête, en leur faisant lecture d'un passage de l'Évangile, cette pratique religieuse avait pour but de les préserver des maladies convulsives. A la porte de l'église, des boutiques offraient des joujous et des bonbons, dont les parents achetaient pour en graUfier leurs enfants; c'était une foire d'une matinée (2).

lO octobre. — {VtUhtmia viridifolia] Saint Fraoçois de Borgia; saint Géréon ; saint Paulin.

Une seule chapelle k Deux-Acren, paroisse du diocèse de Tournai, est dédiée ï saint Géréon. A Louvain les meuniers célébrèrent longtemps, en ce jour, la fête de saint Victor, leur patron, dans l'église de Saint-Quintin, jusqu'à ce qu'ils s'aperçurent que leur pa-

(1) Gazet, p. es; U. d. 1. V. d. Saint-Gbisiaio, pp. SI0-Î4!.

{î) Fâtea populaires à Hons, par F. Hachez. Gand, 1818, pp. îi-îî-

tpon n'était passainl Victor, martyrisé à Xanten, mais l'autre saint de ce nom, dont la fé(e a lieu le 21 juillet.

A Liège les « Bouteux-fou » ou déchargeurs des bateaux de la Meuse font dire une messe dans l'église de Saint-Denis, le jour après la fête de ce saint qu'ils honorent comme leur patron. C'est le seul métier de Liège qui célèbre encore sa fête patronale.

1 1 octobre. — [Ilex aquifotium.) SalQt Gomer ou Gommaire, patron de la ville de Lierre.

Ce saint, qu'à Malines les boursiers ou les gantiers ont choisi pour pairon, naquit en 717 à Emblehem, village situé k une lieue de Lierre, où se trouvait un ch&teau de sa famille (1).

Ayant été dès son jeune âge instruit dans la doctrine chrétienne, il devint un valeureux capitaine sous le roi Pépin. Après avoir quitté la carrière des armes il voulait se rendre k Rome, lorsqu'il fut averti d'une manière miraculeuse qu'il devait se retirer dans un forêt voisine et y bâtir une chapelle, dans laquelle il vivrait et mourraiti II se rendit donc dans cette forêt appelée alors Nives-donck, depuis Ledon, où il construisit une église en l'honneur de saint Pierre. Ce saint homme y vaquait jour et nuit à la contemplation divine. Pour complaire au roi Pépin, Gommaire avait épousé une femme nommée Grimuaire qui ne lui convenait pas du tout, car autant il était libéral envers les pauvres et débonnaire envers ses sujets, autant elle était avare et méchante. II tâcha de la gagner par la patience et la prudence. Un jour durant la moisson, ses sujets étant fort affligés d'une soif ardente et n'ayant pas d'eau dans le voisinage, Gommaire

(0 Gazet, p. 35Ï-S i Lom, pp. t-16.

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les consola par une fonuine qu'il lit jaillir en frappant la terre de son b&lon, et qui se voit encore aujourd'hui ï Emblehem, où le saint mourut le 11 octobre 774 et fut inhumé après sa mort. Mais depuis ton corps, selon une révélation qu'eut sainte Vrachilde, fut trans* porté dans l'église que le saint avait fait construire dans la forêt et qui est maintenant la collégiale de Lierre.

La fête de saint Gommaire attire chaque année un concours immense de Ëdëles à Lierre qui y aSluent pour invoquer le saint contre les hernies ou « breuken. o

La légende raconte que saint Gommaire rétablit un arbre, que ses gens avaient abattu, dans son état primitif, en ramassant les débris et en les entourant de son ceinturon. Ce ceinturon se conserve encore dans la collégiale de Lierre et les prêtres s'en servent pour donner l'accolade aux personnes qui, pendant l'octave de la fête de saint Gommaire, s'y présentent pour baiser l'extérieur d'un petit reliquaire contenant un osselet du saint.

Aussi tout le monde se rend-il l'un ou l'autre des jours de la huitaine de la saint Gommaire k la chapelle appelée « la fontaine de saint Gummar » qui depuis 1477 se trouve dans nne espèce de ravin à une distance de trois kilomètres au nord de Lierre sur le sol d'Emblebem. Lti on descend dans le souterrain pour y puiser, au moyen d'un vase en fer, de l'eau dans la fontaine qui doit, d'après la légende, son origine k saint Gommaire et k laquelle le peuple attribue des vertus extraordinaires.

Pour les habitants de la ville de Lierre, ce pèlerinage est une espèce de fête. Ils vont è Emblehem, où la saint Gommaire donne lieu ii la kermesse de la commune, prient quelques instants dans la chapelle ds Saint-Gommaire, y boivent quelques gouttes de l'eau de la fontaine et puis, en retournant chez eux, ils s'amusent au fauboni^ Lisp, i boire et à danser, comme entre le 20 et le 28 août cela s'y faisait à l'occasion de la fôte de saint Bernard (1).

0) AvoDtroodt, Mss, pp. 37-36.

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Suivant une ancienDe contume, les habitants de la ville d'Ënktinizen en Nord'HalIande, oii la grande église était, avant de devenir temple calviniste en 1678, dédiée !i saint Gommaire et G'ap< pelle encore aDjourd'hui « de Gommerskerk, » envopient chaque année i la saint Gommaire une députation i Lierre qui assistait i. la grande procession qni s'y faisait en l'honneur du saint patron et jouissait du privilège d'y porter quelque temps la châsse du saint. Le même droit était accordé ans députés qui venaient ce jonr d« la part des fendeurs de bois d'Anvers et de Gand, qui honoraient saint Gommaire comme patron. Hais depuis que les troubles de la guerre des iconoclastes mirent fin i ces députations, le magistrat de la ville seul portait les reliques de saint Gommaire.

Après la procession on faisait représenter, depuis 1428, des mystères sur la Grand'place. Les acteurs ou a gezeUen » qui les représentaient venaient d'abord d'Anvers ou de Malines et recevaient du magistrat, en récompense de leur peine, du vin et de l'argent, mais, en 1478, il se forma à Lierre une chambre de rhétorique sous le titre o De groeijende boom n l'arbre croissant, qui se plaça sons la protection du saint patron de la ville et représenta en 1479, Si l'occasion de sa fl^te, pour la première fois le jeu de Saint-Gommaire ou a het spcl van Sint Gommar. n Le magistrat la remboursa de ses frais en lui pajrant sne somme de deux livres de gros et lui assigna un présent annuel consistant en trois h patemoster, » dont elle aurait à recevoir deux le jour de Saint-Gommaire, et le troisième !i l'occasion de la tète patronale de l'autre chambre de rhétorique de la ville qui bientàt après s'établit sons le titre a de Jenette bloem n (la jonquille) ou a de Ongeleerden n {les ignorants).

Outre cela, le magistrat de Lierre avait encore plusieurs présents a feîre le jour de la procession.

Nous trouvons dansles comptes delà ville, qu'il distribua en 14^6. trois douzaines de chapeaux et sept douzaines de gants et en 1491, neuf douzaines de gants et trente-huit chapeaux.

Les serments ou gîldes, qui en 1401 accompagoèrent pour la première fois la procession de saint Gommaire, réclamèrent également les libéralités du magistrat (1).

Les paysans brabançons considèrent le jour de saint Gommaire comme heureux pour l'eusemenceinent du blé, si la lune est favorable (2).

 Laeken se foit chaque année le service solennel pour la première reine des Belges, enlevée b l'amour de sa famille et de son peuple, k Ostende, le 11 octobre 18S0.

Le vingt-deuxième dimanche après la Pentecôte s'appelle « Keizerzondag, » dimanche de l'empereur, d'après l'évangile de ce jour (3),

19 octobre.— [Inula undulala.) Saiote Anrélie; saint Maximilien ; saiot Wilfrid.

Jusqu'au commencement du siècle deroier les habitants du bourg d'Ensival continuaient & payer au mois d'octobre un droit nommé la côte d'avoine, établi pour subvenir aux frais d'entretien d'une compagnie de gendarmes, destinée à purger le pays des brigands qui l'infestaient. La même commune, dans laquelle l'évèque Ferdinand de Bavière érigea, en 1687, une cure particulière, nous offre par l'élection de ses curés un usage tout à fait curieux dans des temps encore si près de nous.

{i] Leven, dengdaD ende mirakelsn van deo edelea Hidder ende glorieuien bela^der den hefligea Gummarus t' ADtwerpea ; Lom, pp. l î9-329-330i Si5-t33: Munke, p. 20S.

(3] Coremans, p. 89.

(3) CoremaDs.p. U.

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Les principaux du bourg, dil l'auteur des Délices du pays de Liège, après avoir assemblé le peuple daus une place que partage un petit ruisseau, lui présentaient successiYement les ecclésiastiques aspirants. A. chaque présentation, ceux ii qui le sujet était agréable satitaîent de l'autre c6té du ruisseau, et par ce moyen donnaient leurs Toix, de façon que le prétendant qui avait eu pour Ini le plus grand nombre de sauteurs, était élu curé d'Ensival (1).

13 octobre. — [Belenium autumnale.) Saint ÉdoDard; taint Théophile.

A Liège se célébrait autrefois, dans la cathédrale, un ofBce particulier sous le rite duplex en mémoire de la victoire signalée, que les Liégeois remportèrent à pareil jour, l'an 1213, sur les Brabançons dans la plaine de Steppes, et les bouchers, ayant contribué pour beaucoup au gain de cette bataille sanglante avaient, en récompense de leur bravoure, le droit de sonner ce jour-là les cloches de la cathédrale (2).

Le même jour se célébrait autrefois l'anniversaire de la consécration de la vieille chapelle voisine de Crayenhoven, près de Bruxelles, et on y voyait autrefois, ce jour-lk, un grand concours de monde ; des boutiques de boissons et de pain d'ëpice s'élevaient aux alentours et des scènes de débauche souillaient d'ordinaire la fête commencée avec les dehors de la piété ; c'est ce qui détermina l'autorité diocésaine à défendre de célébrer le service divin k Crayenhoven, en 1830.

Cependant un grand nombre de pèlerins y viennent encore, presque

(I) Délices du pays de LiAge, t. III, p. 361. [1] Bovy, 1. 1, pp. «16-ÎI7; Moke, t. H, p. 66.

tonjonrs de grand matin, ; invoquer l'intercession du saint Landre, qui est la patron de la chapelle el y recutitlir l'eau d'un ptûts qui, dit-on, guérit de la fibrre. Aussi n'est-il pas rare de voir des jarretières attachées i la porte d'entrée, parce que de celte manière, ï ce que l'on dit, on parvient i lier la fièvre. Car si l'on en cnût la tradition, le saint Landrî ou Lendrik, que l'on dit avoir été évftqne de Meaux, fils de saint Vincent, fondateur du chapitre de Soigsies, et de Sainte-Waudru, fondatrice du chapitre de Hoqs, aurait habité le château de Crayenhoven, d'autres racontent que, s'étant égaré dans ces lieui, le chant du coq lui aurait appris qu'il était pen éloigné d'une habitation. Il se serait reposé à l'endroit même où depuis on lui éleva une chapelle, qui en 1667 fut rebâtie, et c'est pourquoi, jadis, OD voyait sur l'autel un coq chantant k cAté de la statue du saint qui a été volée il y a quelques années.

Aussi, snivant quelques vieux paysans, reconnaissait-on jadis, à la vigueur des céréales les endroits ob ce saint vénéré avait passé.

L'abbé de Dilighem consacra l'édifice le 18 octobre 1669.

Un ruisseau dans les environs porte, dans quelques actes, le nom de « Lenterixbeke, ruiasean de Landri (1).

14 oct«rfire* — (/nute indiea.) Saint Callxle, pape; isint Donit ou Donatien.

Saint Donat, en l'honneur duquel huit églises sont consacrées, est patron de la ville de Bruges.

En Flandre, ob l'on croit encore ça et là que le tonnerre n'esl autre chose que le bruit que font des anges déchus en planant dans

(1) H. d. E. d. B., 1. 1[, pp. 399-iDO.

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îis

les airs, on récite, quand il tonne, les litanies de saint Donat afia de se préserver de tout malheur.

La même chose se faisait aiitrefols en Brabant (1).

A Mons on se rendait autrefois à la chapelle de Saint-Galixte, au diâteau, où l'on célébrait l'anniversaire de la délivrance du cbftteau de la ville. Au neuvième siècle, lors des invasions des Normands, Régnier au long col, comte de Hainaut, fortifia sa résidence de manière k pouvoir résister à ces barbares. En 881, lorsque ceua-ci se répandirent dans le pays, les religieuses du monastère de Sainte- Waudru, leurs serfs et quelques habitants des environs cherchèrent un refuge sous le donjon seigneurial. Régnier, voulant conserver les reliques des saints et les châsses qui les contenaient, les fit apporter k Mons, et déposer dans la cave du chikieau; le comte en fit murer l'entrée, afin de soustraire ces trésors aus Normands, s'ils s'étaient emparés de sa forteresse.

Le ch&tean de Mons échappa aux ravages de ces pillards, el cette délivrance fut attribuée aus saints dont les reliques s'y trouvaient cachées.

Le souvenir de cet événement fut conservé au château, ainsi qu'au monastère de Sainle-Waudru : l'anniversaire en était régulièrement célébré. La comtesse Richilde fil construire, en iOSl, à la châielknie, une chapelle dédiée k Saint-Calixte, pape et martyr, et y plaça une relique de ce saint que lui avait donnée sa tante Egberge, abbesse de Neus, sœur du pape Léon IX. Depuis le peuple visita la chapelle du château le jour de Saiot-Calixie. L'entrée de la cave, qui avait servi d'asile aux reliques des saints du pays, était surtout l'objet de l'admiration du peuple : un escalier dont on ne voyait que le commencement, semblait donner accès k d'immenses souterrains : l'imagination du vulgaire toujours trop active en fit une voie pratiquée sous terre de Mons k Saint-Ghislain, et qui aurait été creusée

(1) HuzeDalbum,1843, pp. 11-76.

du temps de Sainte-Waudni, pour faciliter les conférences mystiques de cette sainte avec saint Ghislain, son directeur spirituel. Ce pèlerinage, auquel s'attachait un souvenir si merveilleux, attirait des dépôts et des curieux, une foire se tenait à l'entrée du château et formait l'appendice de la fêle religieuse. Tin autre motif engageait encore les habitants à se rendre au château : c'était la charité. Dans cette enceinte était située la prison et chacun regardait comme nn devoir de faire l'aumône aux pauvres détenus, qui paraissaient derrière de lourds barreaux de fer.

Aujourd'hui ce qui subsiste de la cbàtellenie est converti en une maison d'aliénés, les prisonniers n'y sont plus et la chapelle de Saint-Calixte n'offre plus qu'un monceau de ruines. Le pèlerinage fut anéanti lors de l'invasion française (1).

A Lierre se fait en ce jour une procession solennelle appelée vulgairement « processie van de Furie, h

Le 14 octobre 189S, k l'aube du jour, la ville de Lierre fut prise par Charles Herangière, gouverneur de Breda, qui ayant réuni un corps d'expédition, fort d'environ neuf cents hommes, mais sans canons, par une marche forcée et nocturne surprit le corps de garde de la porte de Malines et se' rendit maître de la plus grande parUe de la ville. Le gouverneur espagnol, Don Alonzo de Luna, rassembla en hâte les deux compagnies d'inlanterie qui composaient la garnison de Lierre, ainsi que les bourgeois qui accouraient de tous côtés, et se retira pas à pas en combattant vaillamment dans la porte de Bois-le-Duc, alors une sorte de forteresse, assez vaste pour contenir une petite garnison, aprèâ avoir préalablement mis le feu aux maisons et habitations de la rue qui conduite cette porte, et dépëché des courriers à Anvers et à Matines pour prier les commandants militaires et les magistrats de ces deux villes, de venir incontinent à son secours et délivrer Lierre des ennemis du roi et de la

(<} Fêtes populaires âMoQs, parF. Hachez, GaDd, 1B4S, pp. îf-!3-

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religion. Sa demande fut sur-le-champ exaucée el vers une bcure de relevée les troupes auxiliaires arrivèrent au secours du gouverneur espagnol qui était encore maître de la porte après avoir vigoureusenient repoussé toutes les attaques de l'ennemi. Une fois entrées en ville, eiles tombèrent sur les soldats hollandais qui s'étaient éparpilles dans les malsons en vue de les piller et qui, fatigués par suite de la longue marche noctnrue et du combat continuel ou ivres du vin qu'ils avaient trouvé dans les caves des riches habitants, prirent la fuite sans faire usage de leurs armes et périrent en grande partie. Leur commandant après avoir, à la tète de quelques braves, résisté pendant quelque temps aux assaillants, sortit de la ville et poursuivant sa route à travers la Campine sans Être inquiété, revint à Breda.

L'anniversaire de cette journée, connue sous le nom de o Furie ■van Lier, n est devenue une fête religieuse : chaque année une procession solennelle, suivie d'une foule de gens pienx, sort, après ta messe, de la collégiale, et arrivée à l'endroit où jadis se trouvait la porte de Bois-le-Duc, y dépose la châsse en argent, contenant les reliques de saint Gommaire, et place le Saint-Sacremeni sur un autel érigé dans ce but. Puis on chante le « Te Deum n suivi d'un hymne religieux en latin (1), pendant que, dans le voisinage, des décharges d'armes à feu se font entendre.

Les trois quarts de la population de Lierre ignorent l'origine de

(1) BellalorroTiisGuininare,

Nastrarum Umor bostlum,

Tuum flemp«r défende papalum

Contra impetum iDimIcorum.

Da gratlam, de gloriam,

Et lu ter artM bellorum

Civea tuas piotege

Laeta clieaiea tuos eihllanns Victoria.

V. Bepsdicamus Palrem el Fillum cum S. Splrilu. R. Laudemus et luporeiaUemuB eum la iscula.

Orcmua, etc.

cette fête religieuse, la plupart d'enlre eux croieut que la processioQ SQ fait en actions de gr&ces, de ce que la ville a été pour lors sauvée miraculeusement, par saint Gommaire, de la deatrucliou dont la menaçait une horde de barbares, qu'on nommait « Noordmannen (1). u

Itt octobre.— (C«n(aur«a motehi.) Sainte Tbérèse.

Sainte Thérèse la réformatrice des Carmélites, est à Aywalle (dioctee de Liège) honorée comme patronne.

Les Aposlolines, qui lui doivent leur fondation, ont encore aujourd'hui douze maisons en Belgique, les Carmélites déchaussées en ont quatre.

La fête de sainte Thérèse se célèbre dans tous ces couvents avec grande solennité. A Malines elle se chAme avec octave dans l'église du Béguinage.

le octohecm ~ {AchiUa mulliftriium.) Saint Gai, sbbéi saint Florentia ; saint SérapbiD ; saint Hommolin.

Le jour de saint Gai on aime i transpianter les rosiers et d'au-

(1) AvoDtroodt Mm., pp. 3&-39;De Furie van Lier. Lier,(840;De stad Lier door de rebellen verrast ende door da ]»rgera yan HecbeleD ende Tan Actwerpen ODUet.>Iechelen,nsl,pp.43-!0, 30-31, iid.

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1res arbustes i fleurs. De même on enduit les crevasses des arbres, etc. (1).

A Courtrsi c'est le jour après la sainte Thérèse que les artisans commencent à travailler à la chandelle, et célèbrent la festivilé appelée « Keerspypbesnyden, n qui ailleurs se nomme « Eeersbegieten, » et dont nous avons déjk parlé sous la date du 1" seplembre.

IT octobre.— (0iJHinlAutd8Oip«fafiM.] Sainte Uedwigei saint Florentin.

A Lierre, tous les ans le samedi après la kermesse, suivant uue ancienne coutume, les marguilliers de la cathédrale de Notre-Dame d'Anvers avec une châsse contenant le saint prépuce, les têtes des saints Cosme et Damien et quelques autres reliques et accompagnés de plusieurs ecclésiastiques se rendaient à la maison dite « faetMeuleken, » sur la Grand'Place où ils trouvaient du logement et un repas préparés pour eux. A la porte d'Anvers le chapitre de Saint- Gommaire les attendait pour les accompagner jusqu'à la maison susdite.

Le lendemain le chapitre de Saint-Gommaire venait prendre la chasse, la portait processionnellement k la collégiale, où se célébrait une messe solennelle et la reportait ensuite de la même manière à la maison, où à midi se donnait un banquet somptueus, auquel assistait aussi le magistrat.

Le lundi les marguilliers retournaient avec la châsse à Amers. Mais depuis 1570 cette cérémonie a cessé d'avoir lieu (2).

(1) Coremaos, p. 89.

it] B. H.,p.!48.

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IS octobre. — {Agarieus floceotui.) Saiot Luc; saint Monon.

Saint Monon, martyr vers le milieu du BeptiÈme siècle, vivait dans la solitude à Nassogne, entre Marche et Saînl-Hubert, près d'un sanctuaire qu'il avait élevé en l'honnearde la Hère de Dieu. Sept églises lui sont dédiées et la procession qui se fait en son bonneur le dimanche après l'Ascension, attire un grand concours de fidèles.

Saint Luc est le patron des peintres, des sculpteurs en bois et des artistes en général.

A Anvers la gilde de Saint-Luc fait célébrer tous les ans une messe solennelle dans l'église de Saint-André, oii l'on honore les reliques du saint qui, gr&ce au père Jean Delvigne de la société de Jésus, appartiennent depuis 1754 à la gilde.

Cette célèbre gilde de saint Luc, composée de métiers ou » stielen, H qui reconnaissent saint Luc pour patron, remonte k une trèshaute antiquité. Une ordonnance du magistrat d'Anvers, donnée pour accommoder quelques différends qui s'étaient élevés entre les peintres et les autres artistes, date de l'an 1382 et cite comme membres de la gilde de saint Luc : les orfèvres, les peintres, les vitriers et peintres sur verre, les brodeurs, les sculpteurs en bois et les passementiers en argent.

A ces métiers se joignirent peu à peu tous cens qui avaient quelque rapport avec les beaux-arts, et les ordonnances de 1606 et 1689, ainsi que les statuts de la gilde « de Liggere der gilde, n prouvent que dans le dix-huitième siècle la gilde de saint Luc ne réunissait dans son sein rien moins que trente-cinq différents métiers.

Le nombre toujours croissant des membres fit bîenlél songer it donner à la gilde une constitution définitive. Déjà elle avait obtenu du magistrat d'Anvers plusieurs privilèges, et elle voulut, au moyen de l'érection du di^canat, que ceux-ci pussent mieux avoir leur effet.

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C'est pourquoi on décréta, eu 14S4, la nomination de deux doyens ou a dekens, » et d'un prince ou <i hoofdman, n chef-homme. Jan Severmoke et le peintre Jan Snellaert furent élus doyens, et le jubilé de leur installation est célébré tous les cent ans, avec la plus grande solennité. Car c'est à eux que la ville doit la célèbre école flamande dont les grands maîtres Metsys, Breugbel, de Vos, Van Noort, Floris, Jordaens, Van Dyck, Teniers, Quellyn, Scbul, Seegers et d'autres, mais principalement Rubens, qui les surpassa tous, ont perpétué la gloire.

A l'égal des autres gildes et métiers, la gilde de saint Luc porte ses armoiries k elle : trois écus d'argent en cbamp azur.

Lorsqu'en 1481, la chambre de rhétorique « de Violîere, n se joignit it la gilde de saint Luc, celle-ci adopta la devise de la « Giroflée : » « tôt jonsten versaemt, n réunie par amour, et aujourd'hui encore on lit ces paroles au-dessous du blason de la gilde de saint Luc.

Deux autres chambres de rhétorique : « de Goudbloemi » (souci) et « de Olyftak, » (rameau d'olivier) se trouvaient également sous l'excellente administration des doyens de la gilde de saint Luc et se distinguaient à presque tous les brillants jeux de haies u haeghspelen » ou « landjuweelen, n du quinzîËme et du seizième siècles. Leurs compositions dramatiques se sont conservéesjusqu'à nos jours dans l'ouvrage précieux : « Spelen van sinne, » publié en 1562 à Anvers.

Pour mieux enseigner l'art et pour en propager la connaissance, un érigea une école de dessin, c'était le fameux peintre David Teniers le jeune, qui en sollicita la permission auprès du roi d'Espagne, Philippe IV. Grâce à l'intermédiaire du marquis Louis de Garacena, dont on voit encore au musée d'Anvers le buste fait par Artus Quellin le vieux, en signe de reconnaissance de la gilde, on obtint en 1664 des lettres patentes, qui accordèrent la requête.

L'école, qui donna naissance à l'académie célèbre de nos jours.

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était on ne peut plus fiorissanle sous la direction de la gilde de saint Luc dont les membres artistes lui servaient de professeurs; mais en 1741 l'administratioti ayant passé aux mains du Conseil communal, l'école déclina de plus en plus et la gilde elle-même perdit de jour en jour de son ancienne splendeur.

En 17S4, anniversaire de la nomination des premiers dojrens (1454), on inaugura avec pompe le nouvel autel que la gilde avait construit dans la cathédrale en l'honneur de saint Luc ; maïs, en 1773, des difficultés s'élevèrent entre la direction de la gilde et le peintre Lens, qui, après avoir longtemps séjourné k l'étranger, voulut affranchir les artistes du devoir d'entrer dans une corporation dont le seul but était la cultnre des arts. Il obtînt que par un arrêt du gouvernement, en date du 20 mars 1773, l'académie fût séparée de la confrérie. La gilde foillit se dissoudre, mais le magistral, reconnaissant la grande importance de cette antique association, invita, le 15 mal de la même année, les doyens it reprendre leurs fonctions et à réorganiser la ^Ide.

Malgré tous les efforts de ces hommes patriotiques, la confrérie affaiblie par l'influence toujours croissante des idées françaises de cette époque, ne reprit pas son éclat antérieur et en 1795, lors de l'invasion française, elle cessa d'exister. Hais dès que les troubles de la révolution furent apaisés, les anciens membres de ta gilde se réunirent de nouveau et rétablirent avec solennité la gilde de Saint- Luc le 30 mai 1808.

Elle recommença ï prospérer et son règlement, de l'an ISSl, énnmère trente-cinq différents métiers faisant partie de la gilde.

L'année 1854 vint lui donner une nouvelle vie. Elle voulut f%ter dignement le quatrième jubilé de l'installa lion de ses doyens. Un H tandjuweel n fut célébré avec une pompe qui surpassa toutes les fêtes littéraires données jusqu'il ce jour k Anvers. Plus de trois mille artistes, littérateurs et amateurs des beaux-arts assistèrent au concours qui eut lieu, le 21 aoAt, au Théàtre-Royal.

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Un « Te Deum n solennel fut chanté dans la cathédrale et le nouvel autel de Saint-Luc fut inauguré en présence des autorités civiles et ecclésiastiques.

En souvenir de ce jubilé, la division littéraire de la Société publia un album magnifique (1).

A Bruges, la gilde de Saint-Luc, dont l'iusiitution remonte probablement au comineucement du quatorzième siècle, avait coutume, d'exposer chaque année, le jour de sa fête patronale, deux tableaux de Van Ëyck et de Lancelot filondeel. La chapelle de la gilde, dont la première pierre fut posée en 1450, a été vendue le 27 avril 1798 {2). .

L'église d'Anderlecht payait anciennement tous les ans le jour de saint Luc un cens de 2 sous 6 deniers à la carhédrale de Cambrai, en venu d'une donation de l'évéque Burchard, en date de l'an 1123, qui exempta la dite église de toute redevance et de toute exaction sauf ce cens (3).

 Malines se célébrait autrefois la fêle de la Translation de saint Kombaud. A cause d'une guerre on avait transporté en 1148 les reliques du saint de Malines au village de Steenockerzcel. Dans les comptes de la ville de 1321 on trouve déjï : u si ot Rombouds dach n entre la Saint-Denis et le jour de saints Siméonet Jude(4).

(<) De Siot-Lucas gilde en hetjubeljaef, door P. Génard. Antwerpen, <8S5. Almanak der Slnt-Liikas gilde voor tâSï. Antwerpea, pp. U-45, ïe-37. Siat* Lnkas gilde bionea Antwerpen. Catalogne des œuvres d'art exposées poar l'achèvement de l'antel de Saint-Luc. Anvers, i 8S5, pp. 9-t!.

[l) Gaillard, pp. 460-4.

(4) HuDk,pp.14i-4.

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lO octobre. — [Coreoptit proeoM.) Saint Pierre d'Alcantara; MJDt Aimable; saint SaviDien.

A Bruxelles la seconde des deux foires franches, que Ma&imilien accorda à la ville (1), devait commencer le jour après la Saint- Luc. '

Ces foires qui avaient lieu sur la Grand'PIace. furent transférées en 1833 au Grand Sablon et abolies en 1S40 toutes les deux.

Sous le directoire {an VII) une foire du 18 octobre jusqu'au 1^' novembre devait remplacer celles existant antérieurement (S).

90 octobre. — fCentaurta tuaveoleiu.] Saint Jean Caotius;

saint Caprais; saint Péliden.

Le mardi après la Saint-Luc, devait commencer à Termonde la foire franche de trois jours que Philippe le Hardi, gendre de Louis de Mftie, accorda à cette ville en 1397. Mais à cause des foires qui, à Bruxelles et à Beveren , avaient lieu vers la même époque , Charles V transféra cette foire, en 15S0, au vendredi après le premier samedi d'octobre, pour durer jusqu'au mardi suivant.

L'un et l'autre de ces princes accordèrent k la ville le privilège que, durant la foire et les huit jours avant et après, chacun serait libre d'entrer en ville el d'en sortir, !i l'exception toutefois des traîtres, des bannis, des déserteurs et des débiteurs des princes (3).

(0 Voyez 19 mai.

(3) Mae8lertinB,pp.1t,84.

%1 octobre.— {Silphium aileriicut.) Saint HilaHoo; saiote Ursule.

Sainte Ursule, en l'honneur de laquelle quatre églises sont consacrées, est la patronne des religieuses qui portent son nom et qui se vouent à l'éducation de la jeunesse. Autrefois les Ursulines avaient des pensionnats dans la plupart des grandes villes belges. Aujourd'hui, selon le savant auteur du « Calendrier belge de la sainte Vierge,» il n'esiste plus de l'ancienne congrégation que la maison de Mous. Mais une nouvelle association d'Ursulines s'est formée depuis peu d'années en Belgique, dont la maison-mère est ù Thieidonck et qui compte déjà quinze établissements (i).

A Malines, se célèbre, le même jour, l'anniversaire de l'érection de la confrérie de Sainte-Barbe dans l'église de Saint-Jean-Baptisle.

Sainte Gnrdule est la patronne de Schoolen, village du diocèse de Malines.

A Anvers les tisserands célèbrent la fête de saint Sévère, leur patron, dont les reliques s'honorent en partie dans l'église de Saint- Jacques à Anvers (2).

Saint-Albert, patron des paysans, de même que saint Gommaire et saint Gai, bénit, à ce qu'on dit, en bonne et mauvaise lune (3).

0) B. M.,p. aso.

[i) Het leven Tan den H, Severus, bisschop van Ravenna, patroou der lyneD wollewevers. AQtwerpeo,1767.

[3) CoremaDB, p. 89.

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»S oetobi>e. — (Jil«rfI«monM.) Saint Hilarion; saint 9é^eriD; ninteOde.

Sainte Ode, unte de saint Hubert, morte en 711, Aùli richement la collégiale de Notre-Dame, que celui-ci érigea sur la tombe de son prédécesseur saint Lambert. On Ini attribue aassi la fondation de Notre-Dame de Namur. La fête de son saint directear, Pompée, se célèbre aussi eu ce jour (1).

A Gand, où l'abbaye de Saint-Bavon possédait anciennement dans la paroisse de Rysbergen (mairie de Bréda) une petite seigneurie appelée Zombeecke, qui' fat achetée en 1SS3 par Henri, comte de Nassau, seigneur de Bréda, les hommes du fief de cette seigneurie étaient tenus de donner annuellement k leur aeignenr, le soir de la fête de Sainl-Séverin, an beau repas composé de lous les mets de la saison. Douze hommes dont sis i cheval devaient assister k ce festin, et les tenanciers fournissaient de la paille, de l'avoine et du foin pour les chevaux. Les sis hommes à pied pouvaient amener avec eux des chiens et des oiseanx de chasse, auxquels devait Clément 6tre fournie la nourriture. Les «x cavaliers avaient & leur repas six quarts de vin et trois à leur coucher. On préparait un semblable repas le lendemain vers le soir, lorsque les douze invités partaient pour le village de Zundert, frontière de la mairie de Bréda (2).

X4 octobre. — (i4>t«' ;untciM.) Saint Evergiate; sahit KapbMl, arcbsTâqae.

A Halines les tisserands, les filenrs et tes sèrgiers, célébraient la

(3) La PolTgrapbs belge, 483B, p. Ul.

fâle de Saint-Séverin, leur patron, par une messe solennelle dani l'élise de Saint'Rombaud.

su octobre. — lAtler miaer.) Saints Crépin et CrépiaieD.

Jour heurens pour les cordonniers, les selliers, tes tanneurs, etc.(1).

Les cordonniers qui honorent saint Crépin et saint Crépinien comme patron, célèbrent ce jour très-solennellement.

A Bruges, où le métier des cordonniers réunissait dans son sein plusieurs autres petits métiers, entre autres les gantiers ou <i Meulenmeerschers, n on dépensait deux livres pour célébrer dignement la fête patronale et huit livres pour la réunion qui avait lieu le jour du renouvellement des doyens (2).

A Diest le jour de fête des cordonniers, un apprenti habillé en évëqne e;t placé le soir au vitrage du magasin brillamment éclairé ; il se pose comme s'il allait se mettre k couper du cuir et doit rester ainsi toute une heure sans se mouvoir.

A Malines les apprentis des cordonniers avaient autrefois la coutume, de travestir l'un d'entre eux en évèque et de parcourir les rues pour quêter quelque chose en chantant devant les maisons des pratiques de leurs maîtres.

H) Coremans, p. 89- {3)Gaillard, pp. 1S9-13S.

•0 octobre. — {Solidago pttiolttrit.) SaJDt Evarisle; nJot Rastiqne.

Le dernier dimanche d'octobre se fait k Courtrai uae espèce de kermesse appelée vulgairement « Schenkellceaskermis n ou o Schynkelfeest. »

Celte fëie, qui se célèbre dans le quartier dit u Over de Leye » (au delb du Lys), fut instituée par Denis de Schynkele, seigneur de Stierbeke, échevin et puis (de 1703 à 1734) bou^meslre de la ville de Courlrai (1).

En souvenir du fondateur, on place encore chaque année son buste, bien décoré de fleurs et de feuillage, au milieu de la rue principale du susdit quartier.

XT octobrt?. — {AiUr fioribundui.) Saint Framencei saint Armaudi sBJDt Florent; sainte Sabine.

Saint-Florent est patron de deux églises.

A Malines se célébrait autrefois une fâte en mémoirt; de ce que les reliques de Saint-Rombaud, transportées à Sleenockerzeet à cause des troubles de la guerre, furent heureusement ramenées à l'église dédiée il ce saint (3).

|l) Gaiirard, Brugea et le Franc, 1. 1, p. 3<3- [1) HuDk, pp. Ui-UtS.

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SS octobre. — {Aster poitifiortis.) SaiaU Simon et Jude, autres.

C'est un jour de triste mémoiie pour la ville d'Iseghem.

En apprenant qu'une petite colonne française marchait de Roulers par Gachlem, Emelgbem et Tngelmunsler à Gourtrai, les habitants d'Iseghem s'armèrent au hasard de tout ce qu'ils trouvaient sous la main, l'un d'un fusil, l'autre d'une épée, d'autres encore de bâtons ou de fourches, et attaquèrent les ennemis. Ils les mirent en fuite et les poursuivirent jusqu'aux portes de Gourtrai; mais les Français ayant reçu des renforts, rebroussèrent chemin, prirent Isegbem par surprise et se vengèrent des habitants en passant au fil de l'épée tout ce qu'ils rencontraient.

Gomme c'était précisément un dimanche, on appelle ce jour encore aujourd'hui « Brigands-zondag, » dimanche des brigands (1).

Â. Mons les poissonniers célébraient, ce jour, leur fêle patronale.

SO octobre. — [Narcissui vtridillurus.) Sainte EnneliDde; saint Narcisse: saint Faroo.

Sainte Ermelinde, en l'honneur de laquelle deux églises sont consacrées, naquit de parents nobles et riches près de Tirlemont. Dès son enfance elle s'adonna au service de Dieu et choisit Jésus pour son époux. C'était en vain que ses parents l'engageaient à se marier; ils ne purent la détourner de son idée ni par prières ni par

(0 Gescbiedenis Tan Isegbem, Rou»ielaere,1863, p.S6.

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menaces. Elle se coupa les cbeveux, quitta ses parents qui lui avaient donné les renies d'une propriété pour s'en entretenir et se retira près d'un village dit alors Bevegne où elle vaquait jour ei nuit aux œuvres de piété et aux prières. Toutefois sa beauté enflamma deux frères d'une telle passion qu'après avoir vainement essayé tous les moyens de la séduire ils résolurent de l'enlever de nuit quand elle irait à l'église. Mais la veille àe la nuit destinée au rapt, ud ange l'avertit de ne pas aller i l'église comme d'habitude et la conduisit à Meldert oti elle continua sa vie d'abstinences et d'austérités, jusqu'à ce que le 39 octobre de l'an 600, Dieu la rappela de la terre.

Son corps demeura longtemps en terre sans aucun honneur, biea que plusieurs miracles illustrassent cet endroit. Enfin le duc Pépia, père de sainte Gertnide, fit élever les reliques et fonda sur le lieu du tombeau un couvent de religieuses (1).

A Meldert, ofi sainte Ermelinde est honorée comme patronne, son jour de fête se célèbre très-solennellement et attire un grand concours de pèlerins.

30 octobre. — [Àgarwus pmetariu-i.) Saint Foitlau; saiat Lucaio; sainte Zénobe.

Saint Poillan ou Feuillein, auquel sept églises sont dédiées, est patron de Fosses.

Ce fat, dil-on, un missionnaire écossais, à qui sainte GeMrude avait donné son domaine de Fosses et qui aurait été massacré en 6SB ou 657.

Au temps de l'invasion normande, son corps aurait été enlevi de

(1] Gazel, p. 32S-d.

Fosses, mais sousli-aît par la piété de quelques fidèles, au péril d'être profoné par les barbares, et déposé pendant un siècle dans une grotte appelée la Grande-Église.

31 octobre.— {CorcopsU ferulefolia.) SaiDt Qnentia. Vigile. Jeune

Saint Quentin est trës-vênéré en Belgique, vingt-cinq églises sont consacrées sous son nom et les villes de Hasselt et de Péruwelz l'honorent comme patron.

A Mous les orphelins sont sous sa protection particulière.

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