ANGES DK LA TERRE

fournir la preuve d) : « Archange Michel, venez en aide au peuple de Dieu ! »

Dans Daniel , on cite le prince des Anges de la Perse, et le prince des Anges de la Grèce.

Mais, pour en revenir aux célestes gardiens des villes, qui rentrent plus directement dans le premier objet de ce chapitre, nous ne devons pas omettre de citer l’Ange d'Éphèse, ni ceux des autres églises primitives dont fait mention saint Jean dans son Apocalypse : « Ecris ceci à l’Ange d’Ephèse et des autres églises > ( â).

Au reste , ces bons Génies n’appartenaient pas seulement aux Hébreux et aux Chrétiens de la loi nouvelle : le Genius des Romains était un demidieu qui veillait a la conservation de chaque mortel, et présidait à chaque lieu auquel il était fixé (3 ).

(1) « Michaël Archiingclr . vrni in adjutnrium populi Dri! n

On lit d»ns le Bréviaire romain : ToUen* »r Angrhtt Dotnini , qui prtecedtbat contrit Irrarl, iMil pont non (Antiphona). Et dans la vin' lei*on de l'oIlicr des SS. Ai^es, cette oraison : Tu, Ttomiae, qui mininli Angetum tuum nub Ezechia, rege Juda, cl inlerfccinli de canirin Sennachcrib cenlum ocloginta quinqiie mitlia : El nunc donninator cerlnrum , mille angelum tuum honum aute non, m (imorr cl Iramnre magailudinin braekii lui.

(Tj Angelo Ephnni et reliquarum ecclrniarum ncribr hœc.

13) La plupart des médailles de l’Empire sont dédiées au ^énie du peuple romain , Genio populi romani . et le poêle Pmdenee a dit île la foule de ces déités subalternes :

C«n portift , doBibo* , Ibcrmni . aUbah»

aaot genioa , prrque nmoia nenbra Prbis , perque locot , geoionim millia multa Finicare ne prepria «aret ancriaa o!la« ab ambrj

( Conirii Symm. , liv. ii . p. Ata.)