PARDI

Pardus.est fera rapax et toto corpore discolor, qui Alexandro et Macedonibus cum caeteris nocuerunt bestiis (1), paulo postquam Aornon* petram expugnavit in India, a quo prius Hercules terre motu fugatus recessit (2). Et Indorum rex, quodam tempore, quia ibi maxime nascuntur, ad regena Rome (3) Anastasium ^ (4) duos pardulos (5) misit in (6) camelo* et elephante^ quem poeta lucambovem* (7) nominavit.

Ms. * Ormem [sic]. — ἢ Anathasium. — * Camello. — ? Elefante. — Lucamlium.

NOTES

(1) «Quibus necessitatibus illa quoque adjiciebantur incommoda, quia tota nocte incursantibus leonibus, ursis, tigribus, pardis ac lyncibus, pariter resistebamus. » De mirabil. Indig Epist., fol. 7 verso.

(2) Ce passage semble emprunté à Quinte-Curce, 1. VIII, c. 11: « Multa ignobilia oppida, deserta a suis, venere in regis potestatem. Quorum incole armati petram Aornon nomine

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occupaverunt; hanc ab Hercule frustra obsessam esse, tetræque motu coactum absistere fama vulgaverat. » ,

(3) Les mots regem Roma sont ici l'équivalent de βασι- Ata τῶν Ῥωμαίων, titre que prirent jusqu'à la fin les empereurs de Constantinople. On voit qu'il faudrait ici imperatorem. C'est en effet le sens que prend le mot βασιλεύς depuis les empereurs. Pour traduire ce titre immense d'imperator, les Grecs ne trouvérent pas de mot plus convenable que le titre d'Alexandre, des grands rois de Perse et de tant de puissants princes. Ce mot finit par prendre si exclusivement cette signification, qu'au moyen áge les empereurs grecs, dans leurs relations avec les rois de l'Occident, leur donnaient le titre de pn£, en faisant passer dans la langue grecque le mot latin qui représente le sens primitif de βασιλεύς. Quant au mot Home, on sait que, dans le style solennel, Constantinople était appelée va Ῥώμη. Cet usage s'est même conservé jusqu'à nos jours dans l'église grecque; et à la dernière grande solennité de cette malheureuse communion , l'oraison funébre du patriarche Grégoire, prononcée à Odessa en 182 1, l'orateur appelle ce pontife ὁ παναγιώτατος πατριάρχης Κωνσταγτιγουπόλεως νέας Ῥώμης. Voyez Λόγος ἐπιτάφιος εἰς τὸν ἀείμνηστον πατριαρχην Κωνσταντινουπόλεως Γρηγόριον, ἐκφωνηθεὶς ἐν ᾽Ο δησσῷ, ἐν τῇ Ῥωσσικῇ ἐκκλησίᾳ τῆς Μεταμορφώσεως, Th 19 louis 1821, ὑπὸ Κωνσταντίνου ἹΤρεσξυτέρου καὶ Οἰκονόμου. Ἐν Πετρουπόλει, ἐν τῇ τυπογραφιά N. Γρέτς. awxa. Keg. Τ΄.

(4) ΠῚ y a ici un petit fait assez positif; car l'auteur semble parler d'üne chose qui s'est passée de son temps. Il doit être question ici de l'empereur Anastase , surnommé le Silentiaire, qui monta sur le trône à la fin du ν᾽ siècle, et qui mourut le 18 juillet 518. Ce petit traité serait donc de la premiére moitié du vi* siécle. À cette époque, la splendeur de l'empire d'Orient pouvait facilement motiver une ambassadé de quelque roi de l'Inde. Mais c'est plus probablement l'ambas-

DE BELLUIS. 235

sade que Cabad, roi de Perse, envoya à Constantinople, l'an 502. Voici ce qu'en dit Lebeau : « Dés le commencement de son règne, il prétendit se faire un droit de l'injuste demande que son prédécesseur avait faite à Zénon : il lui envoya un grand éléphant, et lui demanda la somme dont ce prince, disait - il, était convenu avec Balasch. Ses ambassadeurs, arrivés à Antioche, lui mandèrent que Zénon était mort, et qu'Anastase lui avait succédé. » M. de Saint-Martin a mis en note : « Cette ambassade fut envoyée, à ce qu'il parait, dans la quatrième année du règne de Cabad ; car Zénon mourut le 9 avril 491. » Hist. du Bas- Empire, de Lebeau, édit. de M. de Saint-Martin, 1. XXXVIII, c. Lxim, t. VII, p. 324. |

Le peuple de Constantinople aura pu prendre cet ambassadeur persan pour un indien, comme nous voyons aujourd'hui chez nous l'ambassadeur de Perse confondu facilement par le peuple avec l'envoyé du grand-seigneur, ou avec quelque prince des régences barbaresques. Dans cette hypothése, notre auteur rapporte ce qu'il aurait entendu dire; et, comme plus rapproché de l'époque dont il parle, il aurait ajouté, outre l'éléphant, le détail des trois autres animaux, dont ne fait pas mention Josué Stylite, chez lequel Lebeau a puisé cet endroit de spn histoire.

(5) C'est l'once de Buffon ( felis uncia, Cuvier). « On ne peut douter, dit Buffon, que la petite panthére d'Oppien, le phet ou fhed des Arabes, le faadh dela Barbarie, l'onze ou l'once des Européens, ne soient le méme animal ; il y a grande apparence aussi que c'est le pard ou pardus des anciens. » Le diminutif pardulus indique de jeunes animaux, ce que l'auteur aura supposé, ne connaissant pas l'existence de cette petite espéce.

(6) Ces deux onces étaient montés l'un sur un chameau, l'autre sur un éléphant. Cela s'accorde avec ce que dit Buffon : « Les voyageurs conviennent tous que l'once s'apprivoise aisément, qu'on le dresse à la chasse, et qu'on s'en sert à cet usage en Perse et dans plusieurs autres provinces de l'Asie; qu'il y a

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des onces assez pelits pour qu'un cavalier puisse les porter en croupe. »

(7) Le poéte dont il s'agit ici ne serait-il pas Ennius, dont Varron, de Ling. lat., cite ce vers à l'occasion du mot lucabos:

Atque prius pariet locusta lucambovem.

Varron donne trois étymologies de ce mot : la première, tirée du commentaire de C. Ælius, fait venir Lucas de Lybicus; la seconde, due à Virginius, lui donne pour racine Lucanei, parce que les Romains, ayant vu les premiers éléphants en Lucanie, pendant la guerre de Pyrrhus, les auraient appelés bœufs de Lucanie. C'est Varron lui-méme qui, peu content de ces deux étymologies, suppose la troisième : « Ego arbitror potius Lucas ab luce, quod longe relucebant, propter inauratos regios clypeos, quibus eorum tum ornata erant turres. »

La seconde explication est donnée par Pline: « Elephantos ‘ Italia... boves Lucas appellavit, in Lucanis visos. » Hist. nat., 1. VIII, c. νι. Saint Isidore, non-seulement admet cette étymologie, mais la fait passer plus visiblement dans le mot, en appelant l'éléphant, au lieu de lucabos, bos lucanus:« Hos boves Lucanos vocabant antiqui romani. » Bochart a remarqué que dans presque toutes les langues le nom du bœuf a servi à désigner d'abord les plus grands animaux : « Notum est quadrupedia pleraque majoris molis ad boum referri genus. Ita bubalos, alces, uros, bonasos, bisontes bubus adscribi neminem latet. Et cervum quoque Arabes censent inter boum ferorum genera. » Hierozoic., part. I, 1. II, c. xxii, p. 250. ll retrouve avec beaucoup de sagacité le mot lucabos défiguré dans une leçon incorrecte d'une glose de Philoxène : « Eaegac, elephantus , vocluca, barrus. » Bochart montre dans vocluca une corruption de vos luca, et dans cette derniére locution vos écrit pour bos. Les autres poétes latins qui ont employé le mot lucabos sont Lucréce : |

Inde boves lucas turrito corpore tetros.

De rerum Nat., 1. V, v. 1302.

Sénéque 16 tragique :

Amat insani Bellua ponti luceque boves.

Hippol., act. T, sc. ttt, v. 349, sq.

Ausone :

Ut lucas boves Olim resumpto præferoces prelio Fugit juventus Romula.

Epist. XV, v. 12, sqq.

Bochart, en examinant l'étymologie incertaine du mot grec Ἐλέφας, après avoir mentionné l'opinion qui le fait venir de l'hébreu phil, par une inversion des lettres, préfére le rapporter à cet autre mot hébreu alaphim, qui signifie bœufs, et d'ou les Phéniciens avaient pris leur alpha, qui avait la méme signification, suivant Plutarque et Hesychius.

Saumaise se moque du cardinal Baronius, qui prétendait que le bœuf avait été surnommé Luca, l'an 58 de notre ère, en l'honneur de l'évangéliste saint Luc, qui a un bœuf pour attribut. « Primum, dit Saumaise, Itali bovem non appellarunt Lucam, sed elephantem vocitarunt bovem Lucam. Deinde evangeliste Lucæ state, bos Luca pro elephanto non amplius dicebatur ab Italis, sed quo tempore viderunt elephantem, cum nec scirent quod genus esset animantis... Bos Lucans primo dictus est, id est bos Lucanus, deinde Lucas et Luca, ut pregnans et prægnas, sic picens pro picenus, campans pro campanus, Plauto campans genus. » Plinian. Exercitt., p. 308, C D.

PANTHERÆ.

Pantheras * autem quidam mites (1), quidam horribiles esse describunt, quas (2) poeta Lucanus ad lyram ^ Orphei cum ceteris. animantibus et bestiis a deserto Thracie per^ carmen miserabile provocatas cecinit (3), dum ipse tristis esset; et moerens? ad undam Strymonis, raptam Eurydicem* lacrymabili! deflevit carmine.

Ms. * Panteras. —? Liram. — * Pro. — * Merens. — * Éridicen.

— Í Lacrimabili.

NOTES

(1) C'est sur cette idée que repose la fable de Phédre intituἰός Panthera et Pastores, où l'on voit cet animal épargner ceux qui lui avaient jeté du pain, et se venger avec fureur sur ceux qui avaient voulu le faire périr.

. . Memini qui me saxo petierat,

Quis panem dederit.

Page 168 de notre édit., Paris, 1830.

Les anciens ont accordé beaucoup de ruse à la panthére. Aristote rapporte qu'elle a une odeur qui plait aux autres ani-

maux, et qu'elle en profite pour les prendre en se cachant, et en tombant sur eux à l'improviste quand ils se sont approchés, attirés par l'odeur: λέγουσι δὲ καὶ κατανενοηκυῖαν τὴν πάρδα λιν ὅτι τῇ ὀσμὴ αὐτῆς χαίρουσι Td θηρία, ὠποκρύπτουσαν ἑαυτὴν θηρεύειν" προσιέναι γὰρ ἐγγύς, καὶ λαμβάνειν οὕτω καὶ ταὶς ἑλαίpas. Histor. animal., 1. IX, c. vi.

(2) « Nous observerons, dit Buffon, qu'il ne faut pas con- . fondre, en lisant les anciens, le panther avec la panthére. La panthére est l'animal dont il est ici question; le panther du scholiaste d'Homére et des autres auteurs est une espéce de loup timide, que nous croyons être le chacal. Au reste, le mot pardalis est l'ancien nom grec de la panthère; il se donnait indistinctement au mále et à la femelle. Le mot pardus est moins ancien ; Lucain et Pline sont les premiers qui l'aient employé ; celui de leopardus est encore plus nouveau, puisqu'il paraît que : c'est Jules Capitolin qui s'en est servi le premier ou l'un des premiers ; et à l'égard du nom méme de panthera, c'est un mot que les anciens Latins ont dérivé du grec, mais que les Grecs n'ont jamais employé. »

(3) Il est encore ici question du poéme d'Orphée, comme au chapitre v1 de la premiére partie. Voyez la note 5 de ce chapitre. Mais on trouve en effet dans la Pharsale, ainsi que l'observe Buffon, le mot pardus : l'impétuosité de César est comparée à celle de cet animal :

Ut primum, cumulo crescente, cadavera murum Admovere solo, non segnior extulit illum

Saltus, et in medias jecit super arma catervas, Quam per summa rapit celerem venabula pardum.

Lucan., Pharsal., 1. VI, v. 180, sqq.

DE BELLUA LERNÆ.

Ferunt fabule Grecorum plurima in libris antiquitatum sue philosophie quondam fuisse, quae nunc incredibilia videntur, tam de monstris quam etiam belluis et serpentibus : de quibus partem replicati (1) sumus. Inter que bellua Lernæ (2) adscribitur, quam nunc apud inferos (3) esse, tam horrendam stridore quam forma* terribilem, Greci cum quibusdam fingunt Romanis.

Ms. * Ferme.

NOTES

(1) Replicati sumus a nécessairement ici le sens de replicavimus. Cette forme du déponent doit étre considérée comme une trace de basse latinité. |

(2) Cette expression est de Virgile :

—— Ac bellua Lerne

Horrendum stridens.

Æneid. 1. VI, v. 287, sqq.

(3) C'est Virgile qui place l'hydre à l'entrée du Tartare :

—— E Cernis custodia qualis Vestibulo sedeat? facies qua limina servet?

Quinquaginta atris immanis hiatibus Hydra | Savior intus habet sedem.

Æneid. 1. VI, v. 574, sqq.

Sénéque le tragique suppose seulement qu'elle se précipita dans la mer :

Anguesque| suos Hydra sub undis Territa mersit.

Hercul. OEt., act.V, v. 1926, sq.

Voyez les notes du chapitre xxxiv de cette seconde partie.

242 ^ + ΜῈ BELLUIS.

, poro uM

| HiPPOrOP AMI. À

Hippopotami* bellus in India esse perhibentur, majores (1) elephantorum? corporibus : quos dicunt in quodam fluvio aque impotabilis demorari. Qui quondam trecentos* homines una hora in rapaces gurgitum ? vertices traxisse et crudelem in modum devorasse narrantur (2).

Ms. * Epotani. — ἢ Elefantorum. — * CCC. — ὃ Pergitosus [sic]. Un trait est passé sur les trois dernières lettres.

(1) Ceci est faux. L'hippopotame est moins grand que l'éléphant, mais, pour la taille, il vient immédiatement après, ayant, comme le rhinocéros, environ douze pieds de long. Les anciens ont bien connu cet animal, qui, de leur temps, n'était pas rare dans le Nil. Diodore en donne une description très-exacte, 1. I, c. xxxv. On ne le trouve aujourd'hui que dans l'intérieur et au midi de l'Afrique. Cosmas n'avait pas vu d'hippopotame, mais il en avait rapporté des dents, ayant eu occasion d'en trouver fréquemment. Τὸν δὲ ἱπποπόταμον οὐκ εἶδον μὲν, ἔχον δὲ ὀδόντας ἐξ αὐτοῦ μεγάλους ὡς ἀπὸ λιτρῶν ry , οὖς καὶ πέπρακα ἐνταῦθα. ἸΠολλοὺς δὲ εἶδον καὶ ἐν τῇ Αἰθιοπίᾳ καὶ ἐν τῇ

DE BELLUIS. 243

Αἰγύπτῳ. Collect. nova Patrum et Scriptor. Græcor., Eusebii Cesariens., Athanasii et Cosme Ægyptü; ed. Montfaucon. , t. II, p. 336.

(2) Ce fait est une allusion à la lettre d'Alexandre De Mirabilibus Indie. « La plupart des naturalistes, dit Buffon, ont ᾿ς écrit que l'hippopotame se trouvoit aussi aux Indes; mais ils n'ont pour garants de ce fait que des témoignages qui me paraissent un peu équivoques; le plus positif de tous seroit celui d'Alexandre dans sa lettre à Áristote, si l'on pouvoit s'assurer par cette méme lettre que les animaux dont parle Alexandre fussent réellement des hippopotames. Ce qui me donne quelques doutes, c'est qu'Aristote, en décrivant l'hippopotame dans son Histoire des animaux, auroit dit qu'il se trouvoit aux Indes aussi bien qu'en Égypte, s'il eût pensé que ces animaux dont lui parle Alexandre dans sa lettre eussent été de vrais hippopotames. » Nous avons parlé, dans notre préface, du degré d'authenticité de cette lettre, qui a sans doute pour origine une véritable lettre d'Alexandre à Aristote, mais qui a subi dans l'intervalle, surtout en passant du grec en latin, un si grand nombre d'altérations qu'elle doit avoir conservé peu de ressemblance avec cet original primitif. Or, il est possible que ce qui est dit des hippopotames soit une des interpolations : mais il y est bien réellement question de cet animal. Voici le passage : « Ducentos milites de Macedonibus , levibus armis, misi per amnem nataturos. Itaque quartam partem fluminis nataverant, cum horrenda res visu subito nobis conspecta est : majores elephantorum corporibus hippopotami inter profundos aquarum ruerunt gurgites, raptosque in verticem crudeli pena milites fluctibus nobis absumpserunt.» Fol. 7 recto. On peut rapprocher ce passage du chapitre xxu dans le récit des prodiges de l'Inde, en vieux francais, d' aprés le manuscrit 7518, que nous donnons ci-après.

244 DE BELLUIS.