ACIDE — ACTE

par Homère, I, vi, 13 ; — son ressentiment pour l'insulte qui lui a été faite, II, 2, 6 ; — acharné sur le cadavre d'Hector, II, 3 ; II ; — pris pour exemple, II, XXII, 10 ; — ses exploits spéciaux, II, XXII, 14 ; — origine supposée de sa colère à Ténédos,

II, XXIV, 12 ; — opposé à Critias,

III, XVI, 3 ; — second argument sophistique de Zenon, contre le mouvement, Phy., VI, 14, 4 ;

— l'éponge d' — , son organisation ; sa rareté, An,^ V, xix, 3, 5.

Achille Tatius, cité sur la théorie de la voie lactée de Démocrite, Mété.^ I, 8, 4, n.

Acide, source d'eau acide près de Lyncus, Mété,, II, 3, 47 ; — la vue de quelqu'un qui mange un acide nous agace les gencives, Pro., Vn, 5.

Acier, fabrication de l'acier. Met. y

AcoisTiQUE, un de ses principes fondamentaux, Gên., V, vi, 4, n. ; — théâtres des Anciens bien disposés pour l'acoustique, Pro.y XI, 8, n.

Acquérir et non jouir est le but des sages, Pro.^ XXX, 13.

Acquisition des biens, ce qu'elle est, PoL, I, II, 2 ; — ses rapports avec l'économie domestique ; sa théorie, I, m, 1 et suiv.;

— philosophique de science, favorisée par la dialectique, 71, I, 2, 5.

Acropole d'athènes. sa colonne, où étaient inscrits les noms des citoyens sous les Trente, lihé.y II, xxni, 34.

Acte, précède la puissance. H, 13, 14 ; — puissance, distinction de CCS deux idées pour la sensibilité, A.^ II, 5, 2; — être en acte, c'est ôlre mîi ou souflrir, A.^ II, 5. 3. Voir Enléléchie, Puissance, etc. ; — précède nécessairement la puissance, A.^ III, 7,1; — Rapport de 1' — à la

puissance, II, 5, 7 ; — se passe surtout dans le patient. II, 2, 12 ;

— est dans le patient autant que dans l'agent, III, 2, 5 ; — de l'objet sensible, uni indissolublement à l'acte de la sensation, III, 2, 4 ; — de l'objet sensible, est dans le sujet qui sent, III, 2, 6 ; — les actes humains se rapportent, les uns au nécessaire, à l'utile ; les autres se rapportent uniquement au beau. Pal., IV, XIII, 8 ; — nécessaires, vertueux, IV, XII, 3 ; — politiques, sont de deux espèces, IV, iv, 7 ;

— doit être unique par rapport à une puissance unique, O., Sens, VII, 3 ; définition de l'acte complet, Mor., N, X, 4, 1 et suiv. ; — opposé à la simple aptitude, N, 1, 6, 8; — acte et puissance, N, 1, 6, 8, n. ; — est préférable à la faculté. G, 1, 3, 4 ; — définition de l — qui n'a point d'autre fin que lui-même, G, 1, 32, 9 ; — est préférable à l'œuvre qu'il produit, E, VII, 8, 3 : — l'acte et la fin se confondent parfois, G, II, 14, 6; — condition nécessaire de la vertu, N, X, 8, 5 ; — l'acte vaut en un sens plus que l'intention, E, II, 11, 13 ; — acte de la vertu est la fin supérieure de l'âme, E, 11, 1, 8 ; — l'acte est un plaisir pressent, N, IX, 7, 6; — Rapports de r — et du plaisir, N, X, 4,2; — rapports de 1' — au plaisir, N, X, 5, 5; — est le véritable but du repos, N, X, 6, 6 ;

— libre et volontaire, définition de l'acte, Mor., E, II, 8, 1 et suiv. Voyez Liberté ; — deux espèces d actes ; absolus ou relatifs. Mor., N, I, 1, 2; — la continuité des — finit par donner de Ihabileté, N, liï, 6, 11; — les — de 1 homme n'ont que trois causes possibles, E, II, 7, 2 ; — de l'homme divisés judiciairement en troia^ classes, E,