ACTE

II. 10. 21 ; — l'acte diffère pour chacun des êtres, Phy., III, 2, 7 ; — II est diflcrent pour l'agent et le patient, id., ibid. ;

— distinction de l'acte, et de la puissance, I, 9, 15 ; — et puissance de l'être, Phr., III, 1, 2 ; — et puissance dans chaque genre de l'être, Phy.f III, 1,7;

— et puissance se confondent dans les choses éternelles, III, 5,

6 ; — et puissance par rapport à l'espace et au lieu, Phjr.y IV, 7,

7 ; — permanent, sens de ce mot dans la Scholastique, Phy., III,

8, 6, n. ; — précède la puissance. Ciel, III, 3, 1 ; — de Dieu, est l'immortalité, Ciel y II. 3, 1 ; — d'accusation contre Socrate, lui reproche d'employer la rhétorique à faire triompher liniquité, JRhé., pr. ix ; — do raisonnement, leur définition, Rhé., I, X, 12; — justes, de deux espèces comme les délits, lihé.y I.xiii, 9; — humains, leur classification à divers points de vue, /?/ie., I. X, 9; — différence de l'acte et de la puissance, Met., V, II, 19 ; — réciproque de ce qui possède et de ce qui est possédé, appelé la Possession, V, XX, 1 ; — mot pris au sens métaphysique de Réalité, V, xx, 1, n. ; — des choses diffère en même temps que leur matière.

VIII, II, 8 ; — différent pour une matière différente ; vérité et subtilité de cette théorie, VIII, ii,

9. et n. ; — et puissance dans la définition, VIII, vi, 6 ; — et réalité opposés à la puissance, ou simple possibilité, IX, i, 3 ; — et puissance, que les Mégariqucs identifient dans leur théorie, IX, m, 1 ; — distingué de la puissance ; importance de cette distinction, IX, III, 7 et suivants ;

— vraie signification de ce mot,