ANAXAGORE

IV, 3, n. ; — Aristote désigne

— comme un naturaliste, id., rV, 7, n. ; — cité, Resp., I, 1, n. ; — id., II, 1, n. ; — irf., II.

3, n. ; — id., id., irf., 4, n. ;

— ses théories sur l'expiration, citées, id., II. 5, n. ; — irf., III, I, n. ; — cité, id., III, 4, n. ; — cité, Mor., N, VI, 5, 3, n. ; — id., ib., 8, n. ; — cité, N. VI, 5, 8 ; — cité, N, VI, 11, 8, n. ; — sa maxime sur le bonheur, N, X. 9, 3 ; — de Glazomène, sa belle réponse sur le bonheur, £, I, 4, 4 ; — son admirable réponse sur l'ordre de l'univers, E, I, 5,9; — réfuté par Aristote sur l'identité de la matière, Phy., pr. xxv ; — réfuté par Aristote sur le commencement du mouvement, pr. Lxxvii;

— loué par Aristote pour ses théories sur l'impassibilité de l'Intelligence, pr. xci ; — son expérience pour prouver que le vide n'existe pas, pr. lu ; — son opinion sur l'unité cl la pluralité des êtres, I, 5, 3 ; — causes de son erreur sur l'unité de l'être, I, 5, 4; — son axiome que Tout est dans tout, I, 5, 7 ; — réfutation de son système des Homœoméries, I, 5, 7 et suiv. ; —

Se trompe en faisant naître toutes choses d'éléments pareils, 1,5, 13 ; — comparé avec Empédocle sur l'origine des choses, I, 5, 3 ;

— sa théorie sur l'infini rapprochée de celle d' Empédocle. III,

4, 13 ; — mis au-dessous d' Empédocle, I, 5, 14; — son erreur sur l'immobilité de l'infini, III, 7, 23, n. ; — critiqué par Aristote. III, 7, 23, n. ; — son erreur dans l'exposition de la théorie du vide, IV. 8, 3 ; — son expérience des outres pleines dair, id., ib. ; — mis au-dessous d Empédocle, VIII, i, 24 ; — explique tout par des principes infinis, I, 7, 5 ; — croit les clé-

ments infinis en nombre. III, 4, 8 ; — prétend que tout est dans tout, III, 4, 9 ; — il croit à une confusion primordiale des choses, id., ibid. ; — et Démocrite, comparés sur l'infini et les éléments, III, 4, 9 ; — son système sur l'origine du mouvement. VIII, 1, 4; — critiqué pour n'avoir point analysé les choses assez profondément. VIII, 1, 22 ; — loué d'avoir fait l'Intelligence universelle impassible, VIII, 5, 13 ; — regarde l'Intelligence comme le premier moteur, VIII, 14, 5; — cité sans doute par Aristote, I, 5. 4, n. ;

— cité, I, 9, 3, n. ; — identifie l'éther avec le feu. Mété., I, 3, 4 ; — se sert un des premiers du mot Éiher, 1, 3, 9, n. ; — son opinion sur la cause des comètes, I. 6, 1 ; — son explication do la voie lactée, I, 8, 4 ; — réfutation de sa théorie, I, 8, 5 ; — son explication de la grêle, I, 12, \'À\ réfutée, id., ihid. ; — sa théorie des tremblements de terre. II, 7, 1 ; — réfutation de cette théorie, II, 7, 2 et suiv. ;

— Croyait que la terre est plate, II, 7, 4, n.; — critiqué sans doute par Aristote pour la théorie des tremblements de terre, II, 7, 8, n. ; — soutient qu'il y a du feu dans les nuages, II, {9, 10 ;

— désigné sans doute par Aristote, II, 9, 10, n. ; — ses fragments par Schaubach, cités, II, 1. 3, n. ; — sa théorie assez juste de la voie lactée, pr. xi ; — sa théorie erronée des tremblements de terre, pr. xix ; — ses grandes vues sur le système du monde, Ciel, pr. lxxih ; — a eu tort de confondre l'éther et le feu, 1,3,6; — critiqué peut-être par Aristote, I, 7, 4, n. ; — croit que le chaos a précédé l'ordre, I, 10, 9, n. ; — sa théorie sur le rôle de l'Intelligence, I, 10,