XI.IX

preuve Aristote, ou premier des Politiques, que usure est chose contre nature, car le naturel usaige de la monnoieest quelle soit instrumenté permuer et achecter les Richesses naturelles, comme souvent est dit; qui donrques use d’elle par autre manière, il se abbuse et fait contre l’institucion naturelle de la monnoic, quant il veult que le denier enfante et parisse ung denier, qui est chose contre nature. Encores, en ces mulacions où l’on prent gaing , il convient appeller denier ce que, en vérité, n’est point denier, et livre ce qui n'est livre, cl ainsi des autres poix, comme il a esté dit devant. Il appert doncques que ces mutacions ne sont autre chose que troubler l'ordre de raison, comme dit Cassiodore : Donne ou preste certainement ton soult et se tu puis le reprend d'illec; pareil donne la livre, et se tu puis, aucune chose ne le diminue pas, car à toutes choses appartient estre prouveu par iceulx noms ou tu les rendes et bailles entiers, ou tu ne paye en iceulx ce que tu dois de droit. Car vous ne povez donner du tout l'entiereté des noms et faillir en la diminution d’icelles; ainsi doncques eflacier telz certains secretz de nature n’est autre chose que desirer cruellement et vouloir confondre les certains elTeclz de vérité; le poix et la mesure apperent premièrement en preuve, car toutes choses sont troublées se l’intégrité est avec fraulde et baratz meslée. De rechief, est dit aussi au Livre de Sapience que Dieu (fit) toutes choses en mesure eu poix et en nombre; mais en mutation de monnoie

Mulacions

font

désordre.

Mesure, poix, nombre.

i„ g gaing ne sc prent jamais, se en icelle mutacion fraulde «■si ian.c. ^ dcecption n'est commise, si comme dessus est dit et déclairé. Doncques, à Dieu et à nature desrogue et appose celluy qui prent, par ces manières de mutacions, gaings ou aucuns èmolumens.

Le dixseptiesme chapitre. Gaing fait en mulacion des monnaies est pire que usure.

Trois manières sont, comme il me semble, par lesquelles aucun peult gaigner en monnoie, sans ce qu’il expose icelles en son usaige naturel : l’une des manières est par l'art de change, garder icelle ou estre Trois

i lt . . maniérés

marchant d icelluy qui est ung; le second est usure et de gains en

monnoie.

le tiers est par la mulacion des monnoies. La première manière est ville. La seconde est mauvaise, et la tierce est pire et très mauvaise. Des deux premières fist Aristote mencion et non pas de la tierce, carencores de son temps n'esloit point telle malice trouvée. Et que la première manière soit vile, inhonnesle et vitupérable,

Aristote le preuve par raison jà dessus alléguée, ou précédent chapitre, disant que ccsle manière est aucunement faire parir la monnoie, et ceste appelle il abo-

1 11 Mulacion

lostalicon, qui est vulgairement à dire péaige ou tonlieu. PP“ lle Pour quoy l’Aposlre Saint .Mathieu qui avoit esté chan- ou ,oall " l ‘ geur, ne retourna pas à son premier euvre, après la résurrection Jesu Crist, si comme fist Sainct Pierre qui avoit esté pescheur. Et, en assignant la cause de telle chose, dit Sainct Grégoire, que autre chose est de quérir sa vie par peschier, et autre augmenter ses pecunes par gaignage de tonlieu et de péaige. Et dit en oullre que plusieurs euvres sont que, sans pécher aucunement, ne

Sainct Mathieu ne retourna au change.

Soulleure du corps.

Souilleure de Time.

se pevenl faire ne exercer, car ilz sont aucuns ars villains qui souillent le corps, si comme nectoyer basses chambres, cheminées et semblables. Et autres sont qui maculent et souillent l'âme, si comme ceulx dont à présent est question. De usure il est certain quelle est mauvaise, détestable et inique, et ainsi le treuve on en la Saincte Kscripture; mais il reste maintenant à monstrer que prandre gaing dans la mutacion des monnoies Pondre est encores pire que usure : l'usurier donne sa pecune

gaing en la

mutacion de» à celuv qui la reçoit voluntairement et de son bon gré

monnoies J x v

est u P sure que C I UI d^Ue, P ar apr*s, se peult aider et secourir à sa nécessité, et ce qu'il baille à celluy, oultrc et par dessus ce qu'il a receu, est de certain contract entre eulx et dont ilz sont contens; mais le prince, par indeue et inconvéniente mutacion de la monnoie, prent de fait et non voluntairement la pecune de ses subjeclz, car il defend le cours de la première monnoie qui mieulx vault et laquelle ung chacun mieulx vouldroit avoir que la mauvaise; et, en après, sans aucune nécessité utile ou prouffit qui d'illec puisse advenir aux subgectz,

ne meilleure rend pecune et monnoie moins bonne; et s'il advient que la face meilleure que par avant, toutesfoiz ey esse affin que ja en arière elle soit empirée; et par ainsi leur baillera moins de la bonne, à l’équipolent qu'il en recepvra. Et par quelconque manière que ce soit il en retient part pour luy. En ce doneques que le prince reçoit gaing de la mutacion de la monnoie, oultre et par dessus le naturel taux en usaige, cesle acqueste est

lui

pareille et comme usure, mais encores est pire que usure, aclendu quelle est moins volun taire et contre la volunté des subgectz, sans aussi quelle leur porte prouffit et est de nulle nécessité; car le gaing d’un usurier n’est pas tant excessif ne si préjudiciable ou généralle à aucuns, si comme cesle mulacion, laquelle est imposée oultrc et pardessus toute la communaulté ; jediz quelle n’est seullement pareille à usure, ains est tyrannique et frauduleuse, tellement que je double s’elle se doit plus tost appeller violente proye ou exaction frauduleuse.

Violente

proye

Le dixhuiliesme chapitre. Que telles mutations île monnoies , quant est en elles, ne sont à permeclre.

Aucunesfoiz, affin que pis n’aviengne et pour éviter seandalle, on permect en la communaulté aucunes choses inhonnestes et mauvaises, si comme, bordeauh publiques. Aucunesfoiz aussi, pour aucunes nécessitez et opporlunilez, on permect aucunes négociations villes, Permission» si comme est l'art de changer, et encores pire, si comme

de choses > m

viücs. usure ; mais de telle mutation de monnoie pour y prandre gaing, il n’appert aucune chose du monde nécessaire, ou autre, pour quoy le mauvais gaing se puisse ou doive permeclre; car par cesluy on eschcvc pas scandalle, mais plus tost on li engende, si comme dit est ou viij e chapitre, et moult d’autres inconvénients A cause inrons,- de ce sensuivent, desquelz les aucuns sont jà touchiez.

uiens. ... . ,

et encores cy apres seront veuz aucuns, tt si n y a aucune nécessité ou opportunité de ce faire, ne si ne peult aucune chose proffiter à la chose publicque; et de laquelle chose manifeste signe est que telles mutacions sont nouvelles trouvées, comme desjà est touchié ou précédent chapitre.

Oncques, en Citez ou Royaumes jadiz ou maintenant Muerions gouvernans prospereement, ne fut fait ne oncques trouvée», trouvé histoires qui de ccste chose ieist raencion, excepté Mutation en ung chapitre escript par Cassiodore, de Théodoric, ruy Vviaik" rov d'Ytalie, une petite mutacion faicte au poix de la

reprouvée. J

Monnoie, est reprinse diversement et efficassement est reprouvée, laquelle toutesfoiz (1) avoit fait, pour payer aucunes souldées, dont icelluy Roy rescripvant à Boëcc 1<etlre sur icelle chose, entre plusieurs choses dit (2) : « Pourquoy vostre prudence approuvée d'enseignements et leçons vueille débouter la très perverse faulseté, de la compaignie de vérité et ne soient aucuns de vous appelibles ne convoitables d'icelle intégrité destruire, séduire ou devorer, etc. » Et après plusieurs choses interposez, de rechief dit (3) : la chose cerle ne se doit multiplier ou amoindrir, qui se donne aux laboureurs, mais de celluij dont on requiert les loyaux faiz doit eslre prestée et donnée compensation moindre. Se donc les Ytalicns ou Rommains finablement firent telles mutacions, si comme encores on voit, d’aucune vielle mauvaise monnoie, laquelle on trouve aux champs aucunesfoiz, ceste chose, par adventure, fut l une des causes par quoy leur noble Seigneurie devint à néant (4). Etd'anéïàtiMe. ainsi il appert doneques que telles mutacions sont tant seigneurie

. r , des Ytalieus

mauvaises que de leur nature ne sont aucunement a permectre.

(1) « Quidam Atcarius. » (Texte latin.)

(2) h Quapropter prudentia vestra lectionibus erudita dogmativis sce- « lestam falsitatem a consortio veritatis ejieiat, ne cui sit appelibile de o ilia integritatc subducere. »

(3) « Mutilarî certè non débet, quod laborantibus datur, sed a quo « actus fidelis exigitur, compensatio minimum præstetur. «

(-4) o Hoc fuit forte una de causis, quare eorum nobile dominium de- « venit ad nihilum. » (Teste latin )

Le dixneufviesme chapitre. U'aticuns inconvénient louchons le prince , qui sensuivent des mutacions des monnoies.

Moultz grans ineonvéniens sourdent et naissent, par plusieurs manières, des mutacions des monnoies; desquelz aucuns les plus principaulx touchant le prince, les autres, toutes les gens de son Royaume, comme en brief temps naguères passé a esté veu ou Royaume de France et appendances d'icelluy, pays voisins; et les aucuns ineonvéniens ont esté diz devant : desquelz est expédiant les reciter. Premièrement, dont il est trop lait à ung prince de commeclre fraulde en falsifiant sa monnoie, appelle or ce qui n’est or, et livre ce qui n’est point livre connue (1). Il a esté dit, en oultre, et est chose propre à ung Prince de condamner et pugnir les faulx monnoyers et ceulx qui en elle font aucune faulseté ou larrccins. Comment donc ne doit pas celluy avoir grant vergoigne, se on treuve en luy la chose qu'il devroit pugnir ‘en ung autre par très laide et infâme mort? Encores est au prince ung moult grant scandale La Monnoie et pusullanimité, quant il souffre en son pays ou demeurer Royaume que sa monnoie jamais ne demeure en ung en ung estât. es ( a t ct va ] eur a j ns ,j e j our en j our se mue e t varie à

Ij « Fraudem commit 1ère, mondain falsiliraïc, aunim vocare, quod • non estaurum et lihiain, quoi! non est libra. » (Texte latin