CHAPITRE IV

I. Quelles sont les conditions générales requises pour pouvoir gagner le Jubilé?

Les auteurs s'accordent à en assigner trois. La première , c'est que celui qui veut gagner le Jubilé soit baptisé. En effet, l'indulgence du Jubilé, comme les autres indulgences , implique un acte de juridiction de la part de celui qui l'accorde sur celui qui en profite; or , la juridiction du Pape ne s'étend que sur ceux que le sacrement régénérateur a introduits dans l'Eglise. En outre, parmi les œuvres prescrites comme conditions du Jubilé, se trouvent la confession et la communion, œuvres dont les enfants de l'Eglise sont seuls capables.^

IL La seconde condition est de n'être lié d'aucune excommunication majeure. Ceux qui ont encouru celte censure sont hors de l'Eglise , privés des suffrages communs et des biens qui sont le

(1; Zaccaria . lib. III, cap. II, n. I, Collet, chap. IV, n. I; Viva , Quaest. VI, art. 1, n. I; Van Ranst , quépst. VI, n. I; Bellegambe, Part. III, sect. II, quaest. i.

j)atrim()ine de ses cnfanls, et exclus de la participalion au corps et au sang de notre divin Sauveur.^ Mais , comme nous le verrons plus bas , les souverains Pontifes ont coutume d'accorder en temps de Jubilé le pouvoir d'absoudre des censures.^

III. La troisième condition généralement requise est d'avoir l'usage de la raison. Quant à cette condition, un point est hors de contestation. D'abord il est certain que ceux qui ne sont jamais parvenus à l'usage de la raison, sont incapables de gagner le Jubilé ; l'indulgence suppose nécessairement une faute, et ils n'ont jamais pu s'en rendre coupables.

IV. Si la déipence n'a pas été perpétuelle , mais est survenue après l'usage de la raison , il n'y a plus le même accord entre les auteurs. Viva^ ne trouve pas là d'incapacité de gagner le Jubilé. Car pour gagner une indulgence, il n'est pas nécessaire qu'on en ait connaissance, l'intention interprétative suffit. D'autres auteurs'' rejettent cette opinion et avec raison, nous semble-t-il ; car l'état de l'insensé est incompatible avec les œuvres prescrites pour le Jubilé. Comment en efTet la confession, qui

(1) Zaccaria , ibid.; Collet , ibid.; Viva , ibid., n. II. Van Ranst, ibid; Bellegambe , ibid.

(2) V. ci-après , cliap. VI , art. II , sect. I , § I. (3j Ibid., n. IV.

(4) Collet, ibid ; Van Ranst, qusest. VI, n. 4.

Qll PEUVENT GAGNER LE JIB'LÉ. 105

rst une œuvre essentielle serait-elle j ossible dans cet état? Comment l'insensé pourrait-il faire une visite pieuse et religieuse aux églises désignées? Comment pourrait-il prier aux intentions déterminées par le souverain Pontife? Il est donc clair qu'il ne peut remplir les conditions prescrites , et par conséquent qu'il est incapable de gagner le Jubilé. Van Ranst excepte le cas où la démence surviendrait après qu'on a déjà commencé h accomplir les œuvres du Jubilé.

V. Observons toutefois qu'il n'est pas nécessaire qu'on ait le plein exercice de sa raison au moment où l'on gagne l'indulgence. Ainsi lorsque la dernière œuvre est le jeune , si le temps auquel il finit de manière à ne pouvoir plus être rompu , ne survient que quand on est endormi , l'état de sommeil n'empêchera pas de recevoir l'effet du Jubilé^