XLVIII. Benoît XIV mit une seconde restriction

(I) (( Insuper vobis veniam tribuimus concedénrU vesU-anim diœcesium fidelilnis luni laicis, tum ecclesiasticis ssecularibus et regularibus, et cujusvis instituti, eliam spccialiter nominandi, faciiltatem, ut sibi ob banc causarn eligere possinl qiiemcumque pvesbyterura confessarium ssecularcm, seii rcgularnii ex ap|iiubstis, ipsamque faciillatcm tribueiidi etiam monialibus Hcet ab Ordinaiii juiisdictione cxeraptis, aliisque mulieribus intra claustra comniuranlibus. »

370 PHIVILÉGE

à la faculté de choisii- son confesseur. Après avoir défendu aux confesseurs, sous peine do nullité de Tabsolution et sous peine d'excommunication majeure réservée au souverain Pontife, d'absoudre leurs complices inpeccato turpi^, Benoît XIV ajoute que cette défense est maintenue même lorsqu'en vertu d'un Jubilé quelconque ou de la bulle de la croisade, les pénitents ont la faculté de choisir leur confesseur, nonobstant tout induit, tout privilège, toute coutume et statut contraire.^ Appli-

f'I) « Auctoritate apostolica, et nostrse potestatis pleniUidiue interdicimus et prohibemus, ne aliquis eorum, exli'a casum extremae necessilalis, nimirum in ipsius mortis articula, et déficiente tune quocumqiic aliosacerdote, qui confessarii munus obire possit, confessionem sacramentalem personœ coniplicis in peccato turpi, atque inhonesto, contra sextum Decalogi praeceptum conimisso, excipere audeat, sublata propterea illi ipso jure quacumque auctoiitate, et jurisdictione ad qualemcuraque personani ab hujusmodi culpa alisulvendam ; adeo quidem, ut absolutio, si qnam impertierit, nuUa. atque irrita omnino sit, tanquam impertila a sacerdote, qui jurisdictione ac facultate ad valide absolvendum necessaria privatus existit, quam ei per prsesentes lias nostras adimere intendiraus; %t nihilominus, si quis confessarius secus facere ausus fuerit, majoris quoque exconiniunicationis pœnam, a qua absolvendi potestatem Nobis solis, nostrisque successoribus dumtaxat reservamus, ipso facto incurrat. » Conslit. Sacramentum pœnitenliœ, § 4, Bullar. vol. I, pag. 103.

(2) « Déclarantes etiam, et decernentes, quod nec etiani in vira cujuscumque jubii;ei, aut etiani bullaj, qure appellatur Cruciatœ sanclœ, aut alterius cujuslibet indulti, confessionem dicti coniplicis Inijusmodi quisquam valeal excipere, eicjue sacramentalem absolutionem elargiri ; cura ad hune effeclum et in hoc casu nullus confessarius, utpote qui in hujusmodi jteccati et pœnitentis génère, jurisdictione, ut pr?efertur, careat, et absol-

quant ce principe au Jubile de l'année sainte qui eut lieu sons son pontificat, il donna aux confesseurs l'avis suivant: «Primo itaque meminerint, nulli penitus confessario dari in prsesenti jubilseo, aut in quovis alio, facultatem absolvendi complicem in quolibet inhonesto contra sextum praeceptunn peccato; atque oinnem confessarium , respectu hujusmodi complicum, esse omni tum jurisdictione, tum approbatione destitutum, et prorsus ineligibilem, cujuscumque Jubilaei, sive indulli beneficio ; ad normam consfitutionis nostrae incipientis Sacramentum pœ)uteiiliœ, anno Incarnationis Dominicge 1741 , kalend.junii, Pontitîcatus nostri anno primo editae.^ )> Le pénitent ne pourra donc s'adressera son complice in peccato turpi, quand même l'induit

vendi facultate a Nubis privatus exislat, habendus sit pi'o coufessario legitimo, et approbato.Nun ubstanlil)us consliUitiunibus, et ordinationibus apnstolicis, praesertim, cpise nuncupatiir, Cruciatae sanctse, vel jubilœi universalis, et plenarii, necnon quibusvis ecclesiarum, et monasteriorum, et ordinum quoriimlibet, quorum ipsi sacerdotes fuerint, etiam juramenlo, et confirmalione apostolica, vel quavis firmitate alla roboratis, statulis, et constitutionibus, privilegiis quoque, indultis, et literis apostolicis sub quibuscunique tenoribus, et furmis, ac cum quibusvis clausubs, et decrelis, etiam motu proprio, aut alias quomodulibec concessis, etiam iteralis vicibus approbatis, et innovatis; quibus omnibus, eorum tenores prfEseiitibus pro expressis habentes, hac vice dumtaxat specialiter, et expresse derogamus, cseterisque contrariis qnibuscumque. » § 5, Ibid. pag. 106.

fl) Constit. Convocatis, n. XXIII, Bullar. vol. VU, pag. Vt't. Cf. Conslit. inter praeteiilos, §59 et<iO, Bullar. vol. VIII, pag. 96 et 98.

du Jubilé n'en ferait pas mention. (',ar, nous venons de le voir, Benoît XIV établit une règle générale applicable à tous les Jubih'» futurs : in vim cujuscuniqiie Jiibilœi... in (juovis nlio Jubilœu... ntjiiscumque Jubilœi benejicio.

XLIX. Toutefois, pour que cette règle reçoive son application, dilf(M'entes conditions sont requises. D'abord 1° il faut (|uo le péché, dont le confesseur est le complice, soit contre le sixième commandement : in quolibet inhonesto contra sextum prœceptini>ppccato. 2" Il faut que ce péché ait toutes les qualités des péchés réservés ; il est, |)ar conséquent, nécessaire qu'il s'agisse d'un péché certainement commis, et non d'un |)éché douteux ; d'un péché externe; d'un pé(?hé ceitainement mortel ; et cela des deux cotés, tant de la part du pénitent que de la part du confesseur. Si l'une de ces conditions fait défaut, rien n'empêche le pénitent de choisir son complice pour confesseur. 3" Il faut que le péché soit commun au confesseur et au pénitent, et par suite qu'il y ail eu relation réciproque dans l'acte extérieur. Il peut donc se faire qu'il y ait eu péché grave de paît et d'autre, et cependant qu'on ne tombe pas sous la prohibition de Benoît XIV. Par exemple, s'il n'y a eu que péché de pensée, ou de désir non manifesté, ou de paroles auxquelles l'autre n'a pas répondu, ou aj)plaudi, quoique intérieureint'nl il y eût j)ris |)laisir; ou même péché d'actions auxquelles l'autre partie a résisté extérieurement, quoique sa volonté y adhérât intérieu-

nierit.^ 4" Enfin il faut (pie le pénitent n'ait pas encore reçu d'un autre confesseur l'absolution de ce péché. ^ S'il en a été légitimement absous, il peut s'adresser a son complice pour les autres péchés qu'il a commis par la suite et confesser de nouveau ce péché sans contrevenir à la défense de Benoît XIV.

L. Lorsque ces circonstances se rencontrent, le pénitent n'a pas la faculté de choisir son complice pour confesseur. 11 faut j)Ourtant excepter un cas : celui où le pénitent serait à l'article de la mort, et où aucun autre prêtre n'étant présent, l'on ne pourrait en appeler sans un véritable danger de scandale ou d'infamie soit du confesseur, soit du pénitent. La loi ecclésiastique n'oblige pas dans de telles circonstances ; l'Eglise permet que le pénitent s'adresse alors à son complice.^

(1) Y. S. Alplions. Theolofjia moraJis, lib. YI, n. 554; Pauwels, De casibus reservatis, n. 59o ; Gousset, Théologie morale, tom. II, u. i88.

(2) S. Alphons. Ibid. n. o5o ; Gousset, Ibid. n. 489. Collet interprète autrement la bulle de Benoît XIY : il y voit une incapacité absolue et perpétuelle pour le confesseur d'absoudre désormais ce pénilent. Chap. YI, § III, n. XX. Nous n'avons rencontré aucun auteur qui ait adopté son interprétation.

(3j Constil. Sacramenlum pœnitentise, § 4, Bullar. vol. I, pag. 105; et Consul. Apostolici muncris, § 2, et § 3, où nous lisons ; « Porro si casus urgentis qualitas, et concurrentes circumslantipe, quse vitari non possint, ejusmodi fuerint, ut alius sacerdos ad audiendam conslitutc'e in dicto articulo personse confessionem vocari, aut accedere, sine gravi aliqua esoritura

LI. Une difficulté peut être soulevée pour les pays qui prétendent que la bulle de Benoît XIV n'y est point obligatoire par défaut de publication. ((Constituliones ilhB Pontitîciae, dit Mgr Bouvier, m Galliis non fuei'unt publicatae ; idcirco sec-lusis specialibus diœceseon statutis, stricte non obligant.i » Sans examiner, sans discuter le principe de cette opinion, en nous plaçant dans l'hypothèse de ces auteurs, nous demandons si dans ces pays la restriction établie par Benoît XIV doit être observée en temps de Jubilé? L'affirmative ne nous paraît pas douteuse. En effet, on ne peut profiter de la faveur offerte par les souverains Pontifes que dans les limites tracées par eux, qu'en observant les conditions dont ils entourent leurs concessions. Or, tous les induits de Jubilé, depuis Benoît XIV, mentionnent cette restriction ; tous déclarent le confesseur inhabile à absoudre son complice pendant le Jubilé.

LU. Le pénitent peut-il choisir son confesseur hors du diocèse?

1 " Si le pénitent ne veut pas profiter des privi-

infaniia vel scandalo, nequeat ; tuuc alium sacerdoteni perinde haberi, censerique posse, ac si rêvera abesset, atque deficeret; ac proinde in eo reritm statu non prohiberi socio rriminis sacerdoti absolutionem pœnitenti ab eo quoque criniine imperliri. » Bullar. vol.lII,pag. 84..

(I) Dissertalio in sextuin decalogi prœceplum, cap. II, Appendix, 4", pag. 40, Edit. Mecldin. 1840. V. aussi Gury, Compendlum theoJoijiœ moralh, tom. II, n. 444, not. \.

DIRECTEMENT ACCORDF. AIX FIDELES. 37o

léges extraordiruiires du Jubilé et n'a en vue que l'indulgenee, nous pensons qu'il peut choisir son confesseur hors du diocèse. C'est une conséquence de ce que nous avons enseigné ci-dessus ^ que, l)Our gagner l'indulgence, il n'est point nécessaire de se confesser à un confesseur jubiléaire.

LUI. 2" Si le pénitent veut profiler des pouvoirs extraordinaires accordés aux confesseurs jubiléaires, il doit, d'après Collet, se confessera un prêtre du diocèse où le Jubilé est ouvert. S'il se confesse à un autre, « il gagneroit l'indulgence, sans pouvoir jouir des autres privilèges du Jubilé, qui sont l'absolution des censures, la commutation des vœux, et quelquefois la dispense de certaines irrégularités. — La raison est que pour jouir de ces privilèges, il faut se confesser à un prêtre approuvé de l'évêque pour en faire l'application. Or, dans notre hypothèse, selon laquelle le Jubilé n'est pas encore ouvert dans ce lieu, il n'y auroit point encore de prêtre approuvé à cet effet. Ainsi comme l'on ne pourroit y continuer ses stations, quoiqu'on les eût commencées dans un lieu, où le Jubilé étoit ouvert, parce qu'il n'y auroit point encore d'églises marquées ; on ne pourroit s'y faire commuer ses vœux, parce qu'il n'y auroit point encore de confesseur marqué pour le faire. ^)) Monseigneur Bouvier adopte cette opinion. «Néanmoins, dit-il,

(l]N. IX, pag. 325.

^2)Chap. IV. n.XU

celui qui se confesser.iil dans un des lieux oi'i le Jubilé n'existe pas, ne |iourrait avoir j)arf aux piiviléges dont jouissent les confesseurs du Jubilé.' »

LIV. Collet part du principe qu'une approbation spéciale est requise pour le Jubilé. Nous avons combattu cette théorie émise d'une manière générale. Ce n'est que quand l'induit du Jubilé le requiert expressément, qu'on doit admettre la nécessité d'une approbation spi-ciale.^ Or, jusqu'à présent, les souverains Pontifes n'ont pas coutume d'exiger une semblable a|)piobation. llsullit, pour satisfaire aux termes des induits, qu'on se confesse h un prêtre approuvé. Comme nous l'avons vu ci-dessus "^, c'est l'évéque du lieu, où l'on entend la confession, qui doit donner l'approbation; et c'est au confesseur choisi par le pénitent que le souverain Pontife conOe immédiatement les pouvoirs extraordinaires du Jubilé. 11 ne met pas à cette concession la condition que le Jubilé soit ouvert dans ce diocèse, ou cette paroisse : il n'exige que l'approbation de l'Ordinaire du lieu où la confession est reçue, et le choix du pénitent. En général donc, du moment que le confesseur, auquel le pénitent s'adresse, est approuvé par l'évéque diocésain, il peut user des pouvoirs extraordinaires du Jubilé

(1) Part. IV, chap. IV, quesl. 1", pag. 4-01 .

(2) V. ci-dessus, n. XetXI, pag. 326 sq. (3]N. XXVI sq. pag. 340 sq.

CMiveis les pénitents des endroits où le Jubilé est oiiveit, et qui s'ndicssent à lui pour le giigner. Nous répondons donc à la question qu'en génénsl, le pénitent peut choisir un confesseur étranger à son diocèse et qu'en vertu de ce choix, le confesseur se trouve investi des pouvoirs spéciaux du Jubilé par rapport à ce pénitent.

LV. L'induit du Jubilé peut contenir une clause du même genre que celle des lettres apostoliques du .21 novembre 185'! : «Item ipsis vestrarum diœcesium fidelibus tiim laïcis, tiim ecclesiasticis ssecularibus et regularibus, et cujusvis institut! etiam specialiternominandi licentiam, etfacultatcm concedimus, ut sibi ob hanc causam eligere possint quemcumque presbyterum confessarium ssecularem, seu regularem.ex illis, quos veluti magis idoneos ad hnnc *efïectum designare existimavelitis. » Comme une approbation spéciale est alors requise, il est clair que le pénitent ne pourra choisir qu'un confesseur qui a reçu cette approbation, et qui appartient par conséquent à un diocèse où le Jubilé est ouvert.

LYI. Peut-être même prétendra-t-on qu'en vertu de cette clause, on doit nécessairement se confesser dans son diocèse. C'est aux confesseurs que chaque évêque aura désignés comme les plus propres à remplir ces fonctions, que les fidèlesdeson diocèse doivent s'adresser. N'est-ce pas l;i la [)ortée naturelle des termes de l'induit? Si. au lieu de

378 l'IUVILÉGE

s'adresser à luus les évêques en général, l'induit s'adressait à chacun d'eux en particulier, cette interprétation ne nous paraîtrait point douteuse. Les confesseurs désignés par l'évêque seraient seuls aptes à entendre les confessions de ses diocésains. Nous n'oserions dire que tel soit le sens de la clause actuelle. A la rigueur, on ne sort pas des termes de l'induit en s'adressant à un confesseur approuvé pour le Jubilé dans un autre diocèse. Et comme on ne doit [)as restreindre outre mesure la liberté que le souverain Pontife accorde aux fidèles, nous ne nous écarterons pas de cette manière de voir.

LVlI.Le confesseur choisi par un ])énitent, peut-il refuser d'entendre sa confession? Bellegambe est d'avis qu'il ne peut refuser, son ministère, qu'il y aurait même faute grave de sa part si, le pouvant commodément, il refusait d'entendre ce pénitent, ou d'user en sa faveur des |)riviléges extraordinaires du Jubilé ; car il se soustrait lui-même à un devoir que le souverain Pontife lui imjiose et prive le lidele d'un droit qui lui est octro\é par l'induit du Jubilé : « Quia talis confessarius est judex delegatus a supremo omnium Pastore in pœnitentis favorem, petentis jus ex privilegioillo sibi concessum.* » Cette solution, qui est communément admise en ce qui concerne le refus du confesseur

(1] Fart, lll.sect. IX, quaest. 10.

DIREClE.MEiM ACCOKDÉ AUX KlUEI.JiS. 379

d'user des pouvoirs du Jubilé*, nous j)araîl raisonnable.

LVIIl. Le confesseur est -il tenu d'imposer une ])énitence en temps de Jubilé? Les auteurs qui libèrent le pénitent de l'obligation d'accepter et d'accomplir la pénitence sacramentelle en temps de Jubilé"^, doivent, pour être conséquents avec eux-mêmes, tenir qu'il n'y a aucune obligation ])Our le confesseur d'imposer une pénitence. Ne serait-il pas absurde, en effet, d'obliger le confesseur à imposer une pénitence et de permettre au j^énitent de la refuser?

LIX. Bellegambe-* et Théodore du Saint-Esprit^ enseignent que le confesseur est tenu d'unposer une pénitence. 11 peut à h vérité tenir conqjte de la circonstance du Jubilé et imposer une pénitence plus légère, mais il ne peut s'exempter d'en imposer une. Car il est tenu, aussi bien que le pénitent, à ne pas mutiler le sacrement de pénitence, à pourvoir à son intégrité. En outre la |)ratique de l'Eglise ne nous permet pas de nous écarter de ce sentiment. En effet les souverains P(3ntifes ont coutume de rappeler aux confesseurs du Jubilé

Mjdf. Gobât, cap. XXXIX, n. 298; vSanchez, Opus morale in prœcepla dccaloçi'i, lib. IV, cap, LIV, n. l'i; Diana, tom. IV, tract. III, resol. LXXII, § I.

(2) V. ci-dessus, chap. 1, art. 1. n. X sq., pag. 19 sq.

(3) Part, m, sect. IV, quaest. t.

(4) Cap. VIII, § VI, n 2 sq

l'obligation d'imposer une pénitence salutaire : « Niinc autem, dit Grégoire XIII dans l'induit du Jubilé qu'il accorda à la Belgique en 1516, singnlis concediinus, ut quoscumque sa^uilares, vel regu- Icircs c'onfe.ssarios eligere possint approbatos, qui eos ab omnibus peccatis loci Ordinario ac Nobis etiam in Bulla cœnae resei'vatis, injuncta lamen pro modo culpœ pœnitentia salutari, absolvere... valeant.^ » On lit aussi dans la bulle du Jubilé publié à l'avènement de Sixte-Quint : « Omnibus christifidelibus... ut hac vice tantum confessores idoneos presbyleros, saeculares, vel cujusvis ordinis regulares, ab Oïdinariis tamen approbatos eligere, qui

eorura confessionibus diligenter auditis, eos

i:)juncfn indeei>i pro culpœ modo pœnitentia salutari absolvei'c.valeant, per praesentes concedimus.'^» Enfin, dans ses instructions aux confesseurs du Jubilé, Benoit XIV s'exprime en ces termes : «Non j)ra3termittant suam cuique pœnitenti salutarem pœnitenliam imponere in sacramento, ne prœtextu quidem jubilaei per eumdern pœnitentem consequendi.^ » Il n'y a donc plus de doute : le confesseur est obligé d'imposer une pénitence salutaire.

LX. Toutefois nous ajouterons, avec les auteurs, que le confesseur peut avoir égard à l'indul-

(1) Conslit. PiTslnris aeterni, ap. Amort, pari. I, sect. III, n. XXIX, pag. 105.

(2) Co»s(j/. Yiariim coslraiiim, § I, Bullar. iom. Il, pag. 491.

(3) Constit. Gonvocatis. n. XXVI, Bullar. vol. VII, pag. 345.

DIRECTEMENT ACCOUDÉS Al X CONFESSEURS. 381

trencedn Jubilé pour imposer une pénitence moins toile : a Tout le monde convient, dit le bienheureux Léonard de Porl-Mdurke, que dans un temps de Jubilé, ou quand le pénitent a l'occasion de gagner une indulgence plénière, on peut donner une [(énilence plus légère, qui néanmoins demeure proportionnée, à raison des mérites de Notre-Seigneur, appliqués à la rémission de nos péchés par le tiésor de l'Eglise.^ »

ARTICLE II

PKIVlLEGtS UIRKCTEME.NT ACCOUDÉS AIX CONFESSEURS.

Cet article sera divisé en trois sections. Dans la première nous énumérerons et nous examinerons les différents privilèges que le souverain Pontife accorde directement aux confesseurs pendant les Jubilés extraordinaires; dans la seconde nous donnerons Jes privilèges des confesseurs de l'année sainte ; dans la troisième nous tracerons quelques règles qui concernent l'usage de ces privilèges.