V. Presque tous les autres auteurs, entre autres

vul. VII, pag. 342 et 344 ; Constil. Inter praeteritos, § 43 et 44, Bullar. vol. VIII, pag. 76 sq.

l'I) Cf. Sanchez, Opus morale in prœcepla decalogi,\ih. IV, cap. XL, n. 32 sq.; Suarez, De virlute cl statu relir/ionis, tora. il, tract. VI, lib. VI, cap. XXVI, n. 8 »q.

f2; Theoria et praxis magni jubilœi atque eliain extraorclinarii, qusest. 30t>.

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Sanchez^, Suarez®, Diana ^, Collet^, Théodore du Saint-Esprit^, saint Alphonse'' et Mgr Bouvier"^, dénient ce pouvoir au confesseur : car son droit de conamuer dérive d'une délégation, et ne peut, par conséquent, s'exercer hors des limites qui lui sont tracées. Or, les vœux de chasteté et de religion sont exceptés de l'exercice de cette faculté. Donner au confesseur le pouvoir de les commuer, c'est étendre la faculté déléguée au delà des limites que le souverain Pontife lui a fixées. Il y a ici une différence essentielle entre le pouvoir de l'évéquc et celui du confesseur du Jubilé. C'est que l'évèque a, en vertu de sa charge, le pouvoir de commuer les vœux, et ce pouvoir s'étendrait aux vœux de chasteté et de religion, si le souverain Pontife ne se les réservait. Dans les cas où cette réserve devient nuisible, met en danger le salut des âmes, elle cesse, et l'évèque, par une bénigne interpré-

(I ) De sancto mairimonii sacramento, lib. II, disp. XL, n. 9; lib. VIII, disp. XV, n. 10; Opus morale in prœccpla decaloyi, lib. IV, disp. LIV, n. 16.

(2) De virlule et statu retigionis, toni. II, tract. VI, lib. VI, cap. XXVI, n. 18 et 19.

(3) Tom. IV, tract. III, resol. CXIX, § 3 sq.

(4) Chap. Vf, § VI, n. XIX; Traité des dispenses, livre III, chap. II, n. LXVIII, 2o.

(5) Cap. XI, §11, n.2I.

(6) Theologiamoralis, lib. IV, n. 258, not. II.

(7) Part. IV, rhap. III, art. II, pag. 396.

tation de la volonté du législateur, rentre dans son droit de dispenser ou de commuer ces vœux. 11 en est tout autrement du confesseur du Jubilé, qui n'a d'autres droits que ceux que lui confère l'induit même du Jubilé : la nécessité, quelque grave, quelque urgente qu'elle soit, ne l'autorise point à franchir ces limites.

VI. Nous disons donc, avec le sentiment général, que le confesseur du Jubilé est sans pouvoir sur ces vœux. D'où nous concluons avec Monseigneur Bouvier, qu'il ne peut ce commuer un vœu de chasteté qu'avait fait une personne qui a eu la témérité de se marier sans en être dispensée, ou qui est sur le point de se marier. »

VII. Peut-il commuer le vœu qu'aurait fait une personne de ne jamais demander la commutation d'un autre vœu ?

L'opinion commune est qu'il le peut, parce que, d'un côté, il ne dépend pas d'un particulier de limiter le pouvoir de ses supérieurs, les pouvoirs que le confesseur tient du chef de l'Eglise; et, d'un autre côté, ce vœu n'étant point compris dans la catégorie des vœux réservés par l'induit, il tombe sous la juridiction du confesseur.^

(i) Sanchez, Opus morale in prœcepladecalogi, lib. IV, cap. LIV, D. 23; Suarez, De virtule et statu religionis, toni. II, tract. VI, lib. VI, cap. XXI, ii. \G; Diana, tom. IV, tract. III, resûl. LXXXI ; Viva, qufest. XII, ait. I, n. IV; Yan Ranst, quaest XI, n 11 >■[ 12; Hollet, rbaii. VI, § IV, n. VT; Ferraris,

VIII. Sanchez^ dont Viva paraît embrasser le sentiment^, prétend même que ce vœu serait nul de sa nature. La raison en est, qu'un vœu qui s'étend en même temps aux cas où il sera apte à produire une obligation, et à ceux où il ne le pourra, parce qu'il ne sera pas alors de meliori bono, n'oblige pas, à moins qu'on n'ait l'intention de le restreindre aux cas où il sera d'une chose plus agréable à Dieu. L'intention se porte alors sur tout l'objet du vœu, qui cesse, par la même, d'être une chose bonne, ou un bien plus agréable it Dieu. Or, tel est le vœu que nous examinons. Il sera quelquefois utile au sahit du pénitent de ne pas demander dispense ; mais quelquefois aussi l'intérêt de son ame exigera la dispense ou la commutation de son vœu. C'est ainsi encore que le vœu de ne pas prêter, de ne pas cautionner, est nul, quoique le vœu de ne pas prêter dans tel cas particulier, de ne pas se rendre caution dans telle circonstance, puisse être valide et licite.